Saat awal ketibaanku di bumi salju ini, aku sering mengira-ngira hari. Ketika di dua minggu pertama keberadaanku di sini, aku mengira aku sudah menghabiskan 0.5 peratus dari perjuanganku. Tinggal 99.5% peratus lagi yang berbaki. Hanya dengan nilai 0.5 peratus itu pun aku sudah cukup gembira.

Minggu lepas, Jumaat lepas setepatnya, merupakan hari terakhir aku bagi semester pertama tahun terakhir. Sepatutnya dijangkakan tamatnya kelas pada hujung minggu ini, namun memandangkan jabatan perubatan kanak-kanak perlu bersiap sedia untuk menguruskan sesi peperiksaan pelajar tahun kelima, maka kami diberi pelepasan awal. Syukur alhamdulillah, daripada 12 semester pengajianku di sini, aku telah lalui 11 dengan jayanya.

11 semester, 11/12 dari keseluruhan perjuanganku, hampir 92 peratus telah aku selesaikan. Subhanallah. Lucu terkenangkan tatkala aku baru sampai, mengira-ngira kalendar dan hari tersebut.

Rupanya sudah terlalu lama masa berlalu..terlalu cepat juga.

11 semester yang aku lalui, bukanlah mudah. Setiap semester, ada sahaja ceritanya. Setiap semester aku beroleh ibrah. Ada yang aku pegang erat dengan kemas di hati, dan ada juga yang aku lalai melupakannya membuatkan aku tidak putus-putus dihempuk dengan masalah yang sama berulangkali.

Tetap, kehidupan berjalan seperti biasa. Mustahil untuk aku pause, mustahil untuk aku rewind. Memang jika diberikan peluang untuk aku rewind kembali kehidupanku, terdapat beberapa ketika yang aku harap aku dapat ubah. Namun difikirkan kembali..jika aku ubah ia, mungkin aku tidak lagi berada di tempat aku berada sekarang, buat apa yang aku sedang buat sekarang, bersama dengan orang yang bersamaku sekarang.

Maha Suci Allah yang mentakdirkan bagi hambaNya liku-liku perjalanan, bagaikan mengalirnya air dari puncak bukit yang tinggi ke lembah pantai bertemu lautan. Mengalirnya air itu tiada diketahui arahnya. Menempuhi batu, menuruni bukit, menjadi air terjun. Adakalanya bertakung menjadi kolam, tasik. Adakalanya dicemari pencemaran, adakalanya menjadi tempat unggas melepaskan dahaga dan keletihan.

Namun pengakhirannya tetap sama. Ke lautan yang luas dan kaya. Dan begitulah Allah menceritakan analoginya apabila lautan yang luas itu tersejat menjadi awan, kembali turun menjadi hujan, membentuk anak-anak sungai yang baru. Alangkah mudah bagi Allah, membangkitkan kita dihadapanNya kelak, dan para penghuni syurga itu, akan terkenang-kenang kehidupan perit jerih dan nikmat suka duka mereka di dunia.

Dan berilah khabar gembira, kepada orang-orang yang beriman dan beramal soleh, sesungguhnya bagi mereka syurga itu, yang didalamnya mengalir sungai-sungai, tiap-tiap mereka direzekikan dengan buah-buahan syurga, lantas mereka berkata – “Inilah yang kami dapat dahulu (semasa di dunia)!” mereka diberi rezeki yang sama rupanya tetapi berbeza hakikatnya,, dan disediakan bagi mereka pasangan-pasangan yang suci, sedang mereka kekal didalamnya selama-lamanya.

(Al-Baqarah 2:25)

Segala liku-liku yang aku lalui sepanjang 11 semester ini, bahkan, sepanjang kehidupanku ini, mencorakkan aku menjadi aku yang sekarang ini. Terlalu banyak lompong dan kecacatan yang aku tabirkan, dan apa yang aku harap adalah pengampunan dan kasih sayang dariNya. Kekuatan perlu dicari dan dibina, tidak lagi hanya boleh ditunggu jatuh dari langit.

Masa depan. Satu perkara yang cukup sulit untuk difikirkan, direnungkan. Mungkin kerana itu jualah, perbuatan meramal masa depan merupakan perbuatan yang cukup tercela disisi agama. Masa depan itu, fitrahnya adalah ketidakpastian. Dengan ketidakpastian itu melahirkan usaha yang berpanjang, serta doa dan harapan yang tidak putus-putus kepadanya. Dengan ketidakpastian itu, membebaskan manusia dari pergantungan sesama manusia dan sesama makhluk, meletakkan pergantungan kepada Allah dan hanya Allah.

Jika kita tahu apa yang akan berlaku kepada diri kita sejam selepas sekarang, sehari selepas sekarang, setahun selepas sekarang, maka apa gunanya segala usaha, pengharapan dan munajat?

Dan hakikatnya itulah yang aku lalui. Sungguh suatu ketika dahulu langsung tidak pernah terdetik didalam hatiku, menjejakkan kaki ke bumi salju ini, menempuh jalan ilmu perubatan ini. Sungguh aku langsung tidak pernah terdetik banyak perkara dalam kehidupanku. Maha Suci Allah yang mentakdirkan untukku perkara-perkara yang baik bagiku, meskipun ada diantaranya pahit dan kelat dan perit untuk ditelan.

“Walaa takilni ila nafsi tarfata ayn”

InshaAllah, hujung minggu ini aku akan merantau bersendirian ke bumi Turki. Ianya sesuatu yang aku perlu lakukan dalam usaha mencari makna diri, pulang ke sebuah ketenangan. Sebuah kampung bernama Faralya menjadi tempat tujuan, moga bertamu dalam keredhaan Tuhan.

Mengambil ibrah dari bertamunya Musa bersama Khidir, mengambil ibrah dari perjalanan rehlah para ulama hadis, mengambil ibrah dari semangat Abu Ayyub Al-Ansari mahu pergi sejauh-jauhnya.

Aku bercadang untuk membuat video travelog sepanjang perjalananku nanti. Sekadar untuk kenangan peribadi, untuk tatapan diri, keluarga, anak cucu di masa hadapan kelak. InshaAllah akan dimuatkan di saluran YouTube ku dari masa ke semasa.

Akhir kata, aku memohon salah silap pada sebarang penulisanku dari awal blog ini hingga akhir. Leokid’s Life wujud sebagai tempat insan ini membicarakan mengenai kehidupannya, sebarang manfaat yang diperoleh dari laman ini maka kupohonkan sekuntum doa dari kalian mendoakan penulisnya. Agar laman ini menjadi saksi kepadanya di sana kelak, inshaAllah.

Wallahua’lam, wassalam.

“Abang Kid, abang Daus ada? Dia kata nak pergi Moscow kalau ada tempat kosong, ada satu tempat kosong ni!” Nasir bertanya kepadaku yang masih dalam keadaan mamai. Muizz pun ada sekali. Sebenarnya aku tidak pasti sama ada Muizz atau Nasir yang bertanya. Maklumlah blur di pagi hari. Daus pun terjaga dari tidurnya, dalam mamai juga menjawab, tidak.

“Daus kata dia tak mahu pergi, Muizz.”

Terngiang-ngiang hadis yang aku ucapkan kepada seseorang sebelum aku tidur malam tadi. Man salaka thoriqan yabtaghi fiihi ilmu, sahhalallahu lahu thoriqan ilal jannah. Berebut-rebut ke syurga, aku tidak mahu ketinggalan. Aku tahu aku perlukan ini.

“Abang jelah pergi, boleh?”

“Betul ni? Boleh, boleh, tapi kena bersiap cepat-cepat sedikit lah. Bas menunggu pukul 7 pagi.”

Aku mencapai tuala dan terus masuk ke bilik air, bersiap-siap. Aku kurang mengambil port mengenai program Konvensyen Pelajar Muslim Malaysia anjuran organisasi Azam Russia tersebut. Ada aku lihat posternya berulangkali melalui newsfeed rakan-rakanku. Khabarnya seorang pakar perbidanan dan sakit puan, konsultan dari Hospital KPJ akan datang menyampaikan perkongsian. Mungkin seperti biasa, mengenai perihal kerjaya, bagaimana hidup seorang doktor, fiqh perubatan, etika perubatan, benda-benda yang sememangnya biasa disampaikan oleh speaker-speaker jemputan ke bumi Salju ini. Sebab itu aku kurang ambil port agaknya.

Aku memasukkan iPad ke dalam beg sandang, dan iPhone ke dalam poket. Mujurlah kedua-duanya telah di-cas sempurna. Aku diberitahu yang kami akan pulang sejurus selepas program berakhir, maksudnya bermalam didalam perjalanan sahaja. Alhamdulillah. Lantas bertolak keluar bersama Muizz dan Nasir, dua orang juniorku.

Didalam bas, setelah mengambil tempat duduk, Ezwan pula duduk di hadapan. “Eh Kid, join jugak engkau?” “Two things come unexpected – Opportunity, or trouble” selorohku. Kami berdua sahajalah pelajar tahun akhir yang menyertai rombongan tersebut. Bas sudah dipenuhi dengan para pelajar. Hampir 3/5 bas dipenuhi pelajar wanita. Penuh. Semenjak dua hari lepas sudah ada sebilangan pelajar yang bertolak sendiri ke bandaraya Moscow tersebut menaiki keretapi. Ada yang bercadang untuk bersiar-siar di bandaraya besar tersebut sebelum program bermula, dan ada juga yang kerana tiada lagi tempat duduk kosong didalam bas tersebut.

Aku boleh dikatakan langkah kanan. Seorang juniorku tidak dapat menyertai rombongan pada minit terakhir, kerana itu ada kekosongan. Alhamdulillah.

“Man salaka thoriqan yabtaghi fiihi ilmu, sahhalallahu lahu thoriqan ilal jannah. Biiznillah.” Bisikku perlahan tatkala bas memulakan perjalanannya, memecah kegelapan pagi Nizhniy di hari itu.

Perjalanan ke Moscow melalui bas, mengambil masa yang agak lama. Kami singgah di beberapa tempat/stesen minyak, terutamanya untuk urusan tandas lah. =.= Alhamdulillah, ada yang menyediakan makanan sarapan yang dikongsi beramai-ramai. Setidak-tidaknya tidaklah kebosanan dan kelaparan. Sekitar jam 4 petang, kami tiba di bandar Moscow, mencari-cari lokasi program dijalankan. Pemandu bas pula tidak arif dengan jalan-jalan di Moscow. Aku membuka Google Maps & GPS di iPad ku, membantu pemandu bas. Alhamdulillah, ada hikmahnya aku terjun last minute. Hee. Tak lama selepas itu, kami pun tiba di perkarangan Hotel University, tempat program bakal dilaksanakan.

Beberapa orang urusetia & petugas konvensyen sudah sedia menanti. Ada kelibat yang aku kenal. Hazwan Zharif, atau Mete, kelihatan dari jauh, lantas aku mendapatkannya, memeluk dan bersalam dengannya. Entah sudah berapa tahun tidak berjumpa. Sekarang sudah bergelar suami orang pun. Mungkin next time apabila berjumpa, dah bergelar bapak orang agaknya. Dari jauh juga kelihatan Ramdan, dari Volgograd. Sempat bertukar khabar dan cerita, teguhnya rakan-rakan dari Volgograd yang menghadiri, mengharungi perjalanan keretapi selama 24 jam untuk sampai ke Moscow! “Tan Sri” Azif, tahun lepas pernah menumpang di bilikku tatkala melawat Nizhniy, turut kutemui. Rasanya bagai semalam baru berlalu. MasyaAllah.

Tetapi sedikit sangat muka-muka yang aku kenal. Menyedari hakikat bahawa aku kini di tahun akhir, sudah “tua”, tentulah tidak ramai yang aku kenal di program yang rata-rata dianjurkan dan dihadiri oleh rakan-rakan junior. Setidak-tidaknya aku bersyukur, kerana sempat jua menyertai program sebegini, mungkin untuk kali terakhirku di bumi Russia ini.

Kali pertama dan kali terakhir. Kali pertama aku menyertai jaulah di Moscow, adalah ketika aku di tahun pertama, seingat aku. Aku mengenangnya sebagai satu peristiwa pahit, apabila ditimpa musibah sejurus ketibaanku di sini. Ada aku coretkan didalam Leokid’s Life, pandai-pandailah kalian cari kalau nak tahu. Dan semenjak itu, aku tidak lagi berkunjung ke jaulah-jaulah atau gathering-gathering musim sejuk yang dianjurkan. Mungkin peristiwa pahit itu hanyalah sebagai escapism, setidak-tidaknya dapat juga hatiku diketuk Allah untuk menyertai program kali ini, inshaAllah.

Program dijangka bermula selepas Maghrib, iaitu sekitar jam 5.30 petang. Sempatlah kami berehat-rehat sebentar di lobi dewan tersebut, termasuklah bersolat dan berbual-bual sesama sendiri. Hampir tiba waktu program bermula, kami pun memasuki dewan dan mengambil tempat. Slot pertama adalah perkongsian daripada Dr. Fauziah, pakar perbidanan & sakit puan tersebut.

Perkongsian beliau ada aku catatkan di sini: Evernote – Konvensyen Pelajar Muslim Malaysia

Ada dua slot, slot pertama disampaikan oleh Dr. Fauziah, seterusnya ada rehat selama setengah jam untuk makan, sebelum dimulakan slot kedua menampilkan Dr. Fauziah dan suaminya, Prof. Alauddin (Vice Director ANGKASA), dipertemukan dalam satu forum bersama moderator yang menghiburkan =^_^= Alhamdulillah, banyak juga pengisian yang bernas yang disampaikan oleh mereka.

Cuma aku sahaja yang tidak dapat menyalin sangat, kerana kurang fokus ketika itu. Dilanda gundah gulana yang menyesakkan dada. Huhu. Ka’annama yasso33adu fis samaa’, bak kata Al-Quran. T_T

Mujurlah, selepas itu ada sesi persembahan pentomin ringkas, serta persembahan nasyid yang antaranya menampilkan juniorku Azli. Aku tak tahu apa lagu nasyid berbahasa Inggeris yang mereka sampaikan, namun ianya menyegarkan dan syahdu dihatiku. Alhamdulillah..

Jam 11 malam, setelah program tamat, kami pun menaiki semula bas. Pihak penganjur menyediakan bekalan makanan tambahan untuk kami yang kelaparan di sepanjang perjalanan pulang. Tidurku yang tidak nyenyak, seringkali terjaga dan terlelap. Setelah 8 jam perjalanan, tibalah semula aku ke bumi Nizhniy jam 7 pagi, menandakan genapnya 24 jam permusafiranku yang tidak disangka-sangka ini.

“Two things arrived unannounced – opportunity, and trouble”. Aku memetik kata-kata ini melalui dialog seorang watak didalam rancangan televisyen British, Hustle. Mungkin tidak berapa sesuai, tetapi konsepnya aku renungi jauh.

Kadang-kadang, Allah mengaturkan beberapa perkara dalam hidup kita, perkara yang tidak kita sangka-sangka. Perkara yang kita tahu, keputusan yang kita ambil akan merubah keseluruhan trek kehidupan kita.

Contohnya, that split second when we are first being offered a cigarette by a friend. Pilihan akan menentukan perjalanan kehidupan kita. Jika di kali pertama itu kita mengatakan ya, maka mungkin keputusan itu akan menentukan kita menjadi perokok sepanjang hayat kita. Dan jika kita kata tidak, maka alhamdulillah.

Ramai dalam kalangan kita, sebenarnya tidak menyedari kewujudan “split second moments” ini. Kerana ianya selalu terlepas pandang, kita sering mengabaikannya. Walhal ramai di luar sana, yang menanti-nantikan saat “split second moment” ini. Seorang yang selama ini tidak pernah bersolat, mungkin hanya memerlukan sekali ajakan “jom, solat” untuk berubah. Seorang yang selama ini tidak pernah menyertai solat jemaah, mungkin dengan hanya pelawaan yang menghangatkan “malam ni kita ada solat jemaah, datanglah ye”, melembutkan hatinya yang selama ini sengaja dikeraskan.

Hidayah Allah, sering datang dalam bentuk yang tidak disangka-sangka. Orang menyangka, disebabkan dakwah itu berterusan non-stop, maka itu sudah cukup. Tidak, bagi saya jika dakwah itu diibaratkan seperti minyak yang mengalir, maka apa yang dinantikan oleh seseorang itu hanyalah satu spark – pancaran hidayah, untuk membuatkannya menyala-nyala menerangi kegelapan yang selama ini bersarang.

Dan banyak cara, Allah menurunkan hidayah kepada seseorang. Ramai yang beranggapan hidayah itu milik Allah, yang tidak ada pilihan dari kita mengenainya. Benar, memang benar, kerana disebut didalam satu hadis,

“Man yahdihillahi, falaa mudhillalah. Wa man yudlil hu, falaa haadiyalah.”

Barangsiapa yang Allah memberi hidayah kepadanya, maka tidak ada yang dapat menyesatkannya. Dan barangsiapa yang Allah takdirkan kesesatan padanya, tiadalah apa yang boleh menjadi hidayah kepadanya.

Allah memilih-milih hambaNya untuk nikmat hidayah, dan hidayah yang kuat sepertimana spark-plug mampu menghidupkan jentera yang selama ini sudahpun dipenuhi minyak. Kita dapat saksikan, dalam sirah, betapa hanya satu spark hidayah yang membezakan Umar yang menentang Islam, kepada Umar yang tegar menyokong Islam. Hanyalah atas satu spark hidayah, that sweet split second moments!

Hidayah memang milik Allah, tetapi kita boleh menjadi sebahagian dari hidayah tersebut kepada seseorang. Nabi shalla Allahu alayhi wasallam menyebut didalam satu hadis,

فَوَاللَّهِ لأَنْ يُهْدَى بِكَ رَجُلٌ وَاحِدٌ خَيْرٌ لَكَ مِنْ حُمْرِ النَّعَمِ

“Demi Allah, sungguh satu orang saja diberi petunjuk (oleh Allah) melalui perantaraanmu, maka itu lebih baik dari unta merah.

Unta merah yang menjadi lambang kemewahan orang Arab ketika itu, mungkin sama ertinya di zaman ini dengan Ferrari merah atau tiara berlian. Namun yang lebih menarik didalam hadis ini – hidayah Allah itu disalurkan melalui seseorang. Maka beruntunglah seseorang itu yang menjadi asbab kepada “spark” hidayah yang selama ini dinanti-nantikan orang tersebut.

Dan atas sebab itu jugalah, melalui hadis-hadis dapat dilihat, Rasulullah sangat-sangat marah kepada orang yang menyebabkan orang lain jauh dari agama ini. Sahabat baginda yang terkenal, Muadz, dimarahi dengan kata-kata yang keras kerana memanjang-manjangkan solat dan tersilap memanggil seseorang sebagai “munafiq”. Disebut didalam hadis daripada Abu Mas’ud Al-Ansari;

Tidaklah aku melihat Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam marah dalam memberikan nasihat sama sekali yang lebih hebat dari kemarahan beliau pada hari itu. Lantas beliau bersabda, “Wahai manusia, sesungguhnya di antara kamu itu ada orang-orang yang membikin manusia lari (dari agama)!

Di zaman baginda juga, terdapat seorang muslim yang kerap sangat ditangkap atas kesalahan meminum arak. Sudah berkali-kali dihukum, dia tetap tidak dapat meninggalkan tabiat tersebut. Sehingga ada yang mencela beliau, mendoakan beliau dilaknat. Tetapi baginda larang! Baginda marah! “Sesungguhnya apa yang aku tahu, dia sangat cintakan Allah dan RasulNya!”

Memutuskan harapan seseorang kepada Allah adalah sebesar-besar dosa yang boleh dilakukan oleh seorang da’ie. Kerana ia bukan sahaja mengkhianati perjuangan yang dibawanya selama ini, tetapi ia juga mengambilalih tugas Allah selaku Al-Hakam!

Diceritakan didalam sebuah hadis yang panjang, mengenai kisah seorang pembunuh yang membunuh 99 orang. Ramai kita mengetahui akan kisah ini. Tetapi tidak ramai yang meneliti akannya secara detail. Tatkala pembunuh itu berjumpa seorang rahib, iaitu orang yang kuat beribadah, rahib itu MEMUTUSKAN HARAPAN beliau dan mengatakan beliau pasti akan memasuki neraka. Lantas dibunuh rahib itu, mencukupkan 100. Sedangkan apabila berjumpa dengan seorang aalim, iaitu orang yang berilmu, orang alim itu menjawab dengan jawapan yang cukup cantik:

منْ يحُولُ بيْنَهُ وبيْنَ التوْبة ؟

Siapa yang berdiri menghalang diantara engkau dengan taubat?

Signifikan disebutkan didalam hadis ini beza diantara rahib dan aalim menunjukkan bahawa ibadah-ibadah yang kita lakukan, boleh jadi menimbulkan perasaan “holier than thou” sebagaimana yang berlaku kepada rahib tersebut. Apabila kita merasakan diri kita sudahpun berada di tempat yang selamat, kerana kita banyak beribadah, banyak buat program, banyak join itu ini bertahun-tahun usrah dan sebagainya, ianya tidak membebaskan diri kita dari ego dan sifat judgemental yang boleh menghancurleburkan kebaikan yang selama ini kita kumpul.

Hal ini sering ditempuhi oleh seorang pendosa yang ingin bertaubat. Didalam usahanya melupakan sejarah lamanya, akan ada insan-insan yang akan mengungkit kembali kisah lama tersebut. Untuk apa? Jika Allah sendiri sudah berjanji orang yang bertaubat nasuha itu terhapus dosanya, maka apa hak kita selaku manusia untuk menjadikannya satu isu? Perihal dosa didalam Islam adalah urusan diantara Khaliq dan Makhluq, tidak pernah disuruh seorang hambaNya memperlihat-lihatkan bukti taubat dan dijaja kepada orang ramai. Cukup sekadar sedu tangis di malam hari yang menjadi pengharam tubuhnya dimamah api neraka, sebagaimana yang disebutkan didalam hadis, dari Abu Hurairah r.a., katanya: “Rasulullah s.a.w. bersabda:

“Tidak akan masuk neraka seseorang yang menangis kerana ketakutannya kepada Allah, (laksana mustahilnya) air susu kembali dalam kantung susu.”

Haruslah kita berhati-hati dalam menyusuri jalan dakwah ini, kerana dirisaukan kita lebih banyak membinasakannya. Menyoroti hadis-hadis Nabi shalla Allahu alayhi wasallam, membuatkan saya gementar memikul nama “pendakwah”, mahu sahaja saya campaknya jauh-jauh. Kerana sesungguhnya seorang mukmin itu tidak perlu menggunakan apa-apa gelaran. Dialah da’ie, dialah mad’u. Dialah pendakwah, dialah yang didakwah. Mencontohi kehidupan baginda shalla Allahu alayhi wasallam adalah serealistik mungkin yang kita boleh dapat menjadi seorang muslim, mukmin, muttaqin.

Aku bersyukur kepada insan-insan yang mengetuk pintu bilik di pagi hari, mengajak kepada kebaikan, kerana ianya mungkin menjadi satu spark hidayah dalam diri tuan bilik tersebut. Aku bersyukur kepada insan yang membuang jauh-jauh segala persepsi dan sentiasa melihat yang positif dalam diri orang lain. Aku bersyukur adanya insan-insan yang istiqamah dalam mencontohi thariqah Rasulullah, cara hidup dan sikap baginda. Aku berbangga apabila insan-insan ini mengintegrasikan sepenuhnya apa yang Islam bawa, sama ada dari segi akidahnya, ibadahnya, sehinggalah kepada sikap dan akhlaknya, inshaAllah.

Moga Allah membahagiakan insan-insan seperti ini, dan meramaikannya sehingga tenggelam kegelapan (dzulumaat) itu dek terangnya cahaya “spark” yang mereka cetuskan!

Merenung ke skrin Macbook, jari yang jemari terhenti dengan spontan. Kedinginan subuh yang membaluti diri, menggigilkan diri Abu Suhayl tatkala comforter biru biliknya memanggil-manggil beliau untuk bergomol bersama. Hari ini hari terakhir 2011. Tahun 2011, adalah tahun yang cukup memeritkan buat Abu Suhayl. Ah, cliche! Tiap-tiap tahun pun, itulah yang disebutnya. Tidak pernah tiada tahun yang tidak menjadi ujian buatnya.

Coretan ini dinukilkan pada subuh yang hening hari terakhir 2011. Sengaja ditulis lebih awal agar Abu Suhayl dapat berbaring di atas bumi salju seraya merenung langitnya yang disinari cahaya bunga api menyambut kedatangan 2012. Merenung akan dirinya, apa yang telah ia tempuhi dan apa yang bakal mendatang..dia menjadi gementar! Entah apa Yang Maha Kuasa aturkan untuknya, sama sekali ia tidak tahu. Yang pastinya, dirinya tidak henti diuji, sememangnya hakikat seorang hamba sentiasa layak diuji, dan ujian itu berubah dari satu bentuk ke bentuk yang lain tanpa dia sedari.

Tahun 2011 ini, ujian itu datang dalam bentuk yang cukup berlainan sekali. Ia datang bagaikan angin dingin salju yang lembut, tanpa disedari membekukan setiap yang dihembusnya. Ia datang membelit kaki dan seraya perlahan mengheret tubuh ke dalam kegelapan yang bersarang jauh. Ia datang bagaikan terik mentari yang memanaskan dan menyejukkan batu, sedikit demi sedikit merekahkannya dan menghancurkannya menjadi debu.

2011 bermula dengan kasar sekali bagi Abu Suhayl. Memasuki 2011 dalam keadaan yang tergesa-gesa, dihurung dengan pelbagai program dan aktiviti. 2011 melakarkan penglibatan terakhir Abu Suhayl bersama persatuan Muslim di sini. Seminar “Perubatan Moden Adalah Perubatan Islam” merupakan produk terakhirnya berbakti kepada rakan-rakan di bumi Salju ini. Setidak-tidaknya itulah yang beliau sangkakan ketika itu.

Belumpun Januari berlalu, salju menyaksikan tunduk dan titis air matanya yang pertama. Kata-kata dari pensyarah subjek Pediatrik yang menjadi kegerunan ramai itu, benar-benar meruntun hatinya didalam peperiksaan tersebut. Bukan, ianya bukan kata-kata yang kejam. Ianya bukan kata-kata yang memusnahkan. Ianya hanyalah kata-kata berupa kebenaran dalam kekecewaan. Abu Suhayl berazam sedari itu, nama Maria Gregoryevna akan sentiasa terpahat dalam dirinya, sebagai insan yang mengetuk hati yang membuku dan kepala yang membatu.

Bukan Abu Suhayl juga. Dunia pun, menyaksikan dilema dan gundah gulana yang berpanjangan di tahun 2011. Tatkala umat Malaysia sendiri dibius dan dimabukkan sama ada dengan candu-candu politik mahupun hiburan, tanah padang pasir di Arab bergetaran dengan hentak kaki dan sorak laung para pejuang membebaskan diri dari cengkaman sang kuku besi. Pertempuran yang sama berlaku, dalam diri Abu Suhayl, bergelut dengan kelemahan sendiri. Sedikit demi sedikit dia teruji. Bulan yang besar (supermoon) sangkanya satu keindahan, rupanya satu gerhana yang membayangi dan menghantui hidupnya. Retak menanti belah, dirinya hanyalah bagaikan telur di hujung tanduk menanti masa.

Di satu sudut yang lain pula, 2011 menyaksikan Abu Suhayl dirundum rasa gementar, akan hakikat bahawa dirinya cuma tinggal setahun lebih sahaja sebelum beliau melangkah ke dunia serius berurusan dengan nyawa manusia. Sangkanya boleh berehat setelah pencen, namun hasil ikhtiar rakan-rakannya, entiti baru The Avicenna Project ditubuhkan, menjadi platform melonjakkan diri setinggi mungkin, agar setanding dengan para graduan negara berlainan. 2011 juga menyaksikan keterlibatan beliau dalam penulisan perubatan, apabila dua artikel perubatannya diterbitkan laman sains.

Namun di sudut akademik juga, mengujinya di saat akhir semester pertama 2011. Rentetan peristiwa yang bermula dari kekecewaan terbesarnya didalam peperiksaan bagi subjek Infectious Diseases, rupanya berlarutan apabila ujian demi ujian datang bertubi-tubi. Wajah rektor berkepala bulat itu terabadi didalam benak fikirannya dengan perasaan marah dan dendam kesumat yang tinggi. Dalam keadaan yang menekan, beliau akhirnya meloloskan diri, kembali ke kampung halaman.

Summer 2011 sebuah musim panas yang cukup banyak menghasilkan fatamorgana bagi beliau. Sungguhpun sebulan setengah yang beliau habiskan di tengah-tengah Jabatan Kecemasan tersebut menjadi distraction but somewhat greatly beneficial ia tetap tidak dapat menolak hakikat bahawa Abu Suhayl sedang diuji. 23 datang menjelma tatkala dirinya hanyut alpa dan leka. Namun di celah-celah ujian tersebut yang tampak menghanyutkan, hakikatnya beliau mencari dimanakah ketenangan itu. Setelah jalan biasa yang ditempuhi membawanya ke jalan buntu dan memakan diri. Puncak Gunung Jerai..pesisir Pantai Merdeka..deru ombak dan desir bayu Pantai Bersih menjadi bisik kata alam yang meluaskan dunianya dan melapangkan jiwanya. Tanpa dia sedari, bisik alam itu sebahagian dari bisikNya.

Dan bagai tenang awan sebelum taufan.. the worst is yet to happen. Tali kukuh yang selama ini dipegang dan dibalut dengan doa dan dititipkan dengan harapan semakin dan semakin tegang, mereput dan meretas. Aidilfitri 2011 mencarik-carik dirinya, lantas dengan lafaz nama Ar-Rahman dan Ar-Rahim dia membuat keputusan itu, yang baginya ironi. Jika dalam perubatan ada prinsip “ubi pus, ibi evacua”, begitulah juga. Apabila sesuatu yang diharapkan menjadi sumber kekuatan, membawa Abu Suhayl ke darjat yang rendah dan hina, maka hatta taring singa menjadi berbisa buatnya. Ubi pus, ibi evacua.

Sangkanya segalanya akan berlalu dengan sejahtera. Sangkanya, segala yang terlerai telahpun disimpulkan dengan sempurna. Sangkanya, yang terkubur sudah rata, yang tertinggal sudah tercantas. Namun Rabb Tabaraka Wataala Maha Mengetahui Segalanya, apabila Dia menjanjikan “Wamakaru wamakarallah, wallahu khayral maakirin.”

Menyebut mengenai kesakitan jugalah, seiring dengan mulanya tahun terakhir pengajian, Abu Suhayl menjejakkan kaki ke hospital. Kali ini bukan sekadar seorang bakal doktor, sebaliknya diperiksa bakal doktor. Diagnos penyakit chronic yang diterimanya mungkin dianggap leceh dan remeh oleh sesetengah, namun ia menjadi bukti fizikal betapa erroded diri Abu Suhayl, batiniyyah dan ruhiiyah sehingga menempel ke jasadiyyah. Di celahan itu, laksana orang diambang derita, halusinasi dan fatamorgana silih berganti, Abu Suhayl tidak lagi dapat membezakan antara nyata dan maya. Bahkan! Abu Suhayl tidak lagi menjadi Abu Suhayl, bersalin kulitnya dan apa yang tinggal adalah cangkerang keras yang membelakangi segala jua yang selama ini diletakkan di hadapannya..

Arakian, bak kata murabbi kesayangan, apabila mawar yang selama ini didambakan menjadi kaktus yang melukakan, kunang-kunang yang diharapkan menjadi penyuluh jalan bertukar menjadi ulat bulu yang berbisa dan menyakitkan, tidak ada yang lain melainkan disingkapNya sedikit demi sedikit tabir dan melalui rekahan dan retakan hatinya, dia membenarkan Cahaya itu menyinari benak hatinya..

Min az-zhulumaati ila an-nuur.

Dan kaktus pun mulai berbunga, dan ulat bulu bermetamorfosis menjadi rama-rama, tatkala sang Penghafaz menawarkan apa yang tidak ditawarkan oleh sesiapa jua kepadanya sebelum ini – bukanlah mimpi indah yang mengkhayalkan, dan bukan juga sesuatu ketidakpastian yang membinasakan, sebaliknya akan hakikat RahmatNya mengatasi KemurkaanNya ke arah sebuah ketenangan dan keyakinan berpaut pada janjiNya.

2011 dirumuskan dengan sebuah perkataan tiga huruf bahasa Inggeris,

“END”.

And as they say, “N” is always the beginning of “NEW”.

“Ya Allah, peganglah hatiku, genggamlah hatiku, jangan biarkan ia terlepas lagi dariMu!”

My last Eid in Nizhniy Novgorod. In the picture, me sitting next to Rahmie, our first year student who just experienced his first Eid here. It’s quite a reminiscence, seems like it was just yesterday I’m celebrating my first Eid in NN. 6 years has passed. Wow!

Hari ini memandangkan hujung minggu, saya bagi sebuah post yang agak berat sedikit. Lama benar tidak mengemaskini Leokid’s Life dengan sebuah post yang sarat. Hehe. Saya jarang menulis sesuatu berkaitan hal bangsa. Mungkin kerana saya sedar, saya ini pun lahirnya dalam keluarga Melayu, belajar 5 tahun di MRSM yang tentunya tertubuh demi Melayu, datang ke luar negara pun di bawah tajaan MARA kerana saya seorang Melayu. Jadi seolah-olah sudah ada satu preemptive thinking yang menghalang saya dari mempersoalkan nilai keMelayuan ini. Seperti kata pepatah Inggeris,

“You don’t bite the hand that feeds you.”

Saya bukanlah anti-kebangsaan sangat pun, sebenarnya. Saya tetap berbangga memakai Baju Melayu pada bila-bila masa saya suka tanpa terhad kepada Hari Raya mahupun Hari Jumaat sahaja. Saya tetap berbangga memakai Baju Kemeja Batik pada majlis-majlis rasmi. Baru sebentar tadi, makan tengahari dengan Nasi Lemak, dan saya masih terkenang-kenang jurus-jurus silat yang dipelajari 6 tahun lalu meskipun saya yakin saya tidak selincah dulu (errr).

Tapi kesedaran ke atas apa yang diteladani didalam Islam, membuatkan saya jelik kepada orang yang mengaitkan bangsa dengan agama. Kerana ianya dua entiti yang berbeza. Saya jelik kepada orang yang menghadkan keluasan skop Islam kepada kesempitan bangsa sahaja. Ianya meletakkan batasan kepada ISLAM, sedangkan ISLAM yang diturunkan Allah kepada Muhammad adalah rahmatan lil ‘alamin, bukannya rahmat kepada bangsa tertentu sahaja atau kaum tertentu sahaja.

Tempoh hari, saya ada meletakkan satu status update yang agak “kritikal” di laman Facebook saya. Status tersebut berbunyi,

Will I still be a Muslim today, if I were not born as a Malay?

Hari ini saya terpanggil untuk mengulas sedikit berkenaan status update berkenaan. Saya bukannya nak highlight sangat pun sentimen kebangsaan dalam status ini, kerana status ini mengajak kita berfikir lebih mendalam, melangkaui rangka kebangsaan yang ada. Namun tentulah, ada yang menafsirkannya dari sudut kebangsaan semata.

“Nilai” – Satu Persoalan

Sejak dari kecil, saya sering diajar – kita seharusnya bersyukur, lahir di negara Malaysia yang Islamnya terpelihara dari segi undang-undang. Kita seharusnya bersyukur, dilahirkan dalam keluarga Melayu yang mendidik kita dengan Islam sejak kita kecil hingga dewasa. Kesyukuran kita bertambah, apabila kita dibandingkan dengan negara-negara luar yang penganut Islamnya tidak mengecapi keselesaan beragama sebagaimana yang kita ada. Sejak dari dahulu, cerita-cerita penindasan ke atas Muslim diperdengarkan – membuatkan kita rasa bertuah dilahirkan di bumi Malaysia ini.

Saya yakin, majoriti dari kita akan bersetuju dengan pemikiran sebegini. Saya pun, pada superficial-nya, bersetuju dengan statement sedemikian. Tiada apa yang salah, tidak ada apa yang bercanggah dengan syarak pun. Malah, sesetengah akan berkata bagus, kerana amalan bersyukur adalah amalan yang sangat digalakkan dan dituntut disisi Islam.

Tetapi saya pesan kepada para pembaca – sila renung kembali, apa NILAI/HARGA Islam yang anda sendiri letakkan kepada diri anda.

Hakikatnya, persoalan ini merupakan satu retrospeksi kepada diri kita sendiri, mengenai NILAI sebuah Islam yang kita miliki ini.

Bagi menjelaskan point saya ini, mari kita keluar dari kerangka “Melayu” sebentar. Ada banyak pernyataan-pernyataan yang membawa konotasi yang sinonim dengan pernyataan di atas. Kita sering mendengar orang berkata,

“Beruntunglah aku lahir sebagai anak seorang ustaz, (kerana itu aku mendapat didikan agama)”

“Bertuah aku bersekolah di sekolah agama, (kerana itu aku mendapat Islam)”

Sepertimana persoalan yang saya lontarkan tersebut, tentulah tidak ada yang salah terhadap statements sebegini. Ianya jelas difahami. Namun hakikatnya, mari kita renung kembali, adakah kita menyandarkan nikmat Islam yang kita ada ini kepada sesuatu faktor yang di luar kawalan kita?

Selalu kita dengar orang menyebut – Islam itu tidak dapat diwarisi. Anak seorang ustaz – bahkan – anak seorang Nabi pun, sebagaimana yang diceritakan Allah didalam surah 11:42-43 – tidak menjamin dirinya mendapat keimanan yang mantap dan ketaatan kepada agama Islam. Begitu juga, adakalanya kita mendengar kes-kes maksiat melibatkan para pelajar sekolah agama, ianya menjadi satu keaiban kepada institusi berkenaan.

Bukanlah kita hendak merendah-rendahkan atau memperlekehkan para anak ustaz ataupun para pelajar sekolah agama, dan jauh sekali kita memperlekehkan bangsa Melayu (jika kerangka melayu digunapakai), hakikatnya kita sedar bahawa Islam itu sama sekali tidak disandarkan kepada siapa bapa kita, di mana kita belajar, dari keturunan mana kita berasal.

Begitu juga jika kita memandang statements berkenaan dari sudut pandang lain. Jika dilahirkan sebagai anak seorang ustaz itu dikatakan beruntung, maka adakah satu kerugian jika dilahirkan sebagai anak seorang petani, atau hatta anak seorang penzina? Dan jika disekolahkan di sekolah agama itu dipandang sebagai bertuah, maka malang lah mereka yang belajar di sekolah biasa? Pastinya bukan ini yang kita cuba maksudkan dan sampaikan dari pernyataan di atas, namun dengan pernyataan tersebut, tidak dapat tidak ia akan memberi konotasi sebegini kepada sebilangan yang lain.

Begitulah hakikatnya jika kita menggunakan kerangka “Melayu” sekalipun. Berapa ramai yang dilahirkan dalam keluarga Melayu, tetapi tidak mempunyai penghayatan Islami yang tinggi? Dan berapa ramai pula yang dilahirkan Melayu, dari kalangan para penjenayah, pemaksiat dan ahli bida’ah di negara kita?

Dengan menyebut bahawa kemenangan Islam terletak di tangan orang Melayu, secara tidak langsung kita awal-awal sudah mengisytiharkan kekalahan bangsa-bangsa lain didalam perjuangan Islam yang sebahagian dari mereka bawa. Sedangkan kita sendiri mengenali, tokoh-tokoh tempatan seperti Shah Kirit, Lim Jooi Soon, Xifu Naseer yang banyak mengembangkan dakwah Islam merentasi batasan budaya, bangsa dan bahasa di Malaysia, tidakpun berasal dari bangsa Melayu. Malah ada pula dalam kalangan kita yang tergamak mengatakan, dakwah kepada kaum Cina di Malaysia sudah tidak relevan, kerana mereka mustahil menjadi “tuan” di tanah air kita. Ini sesuatu yang memalukan, dan ofensif kepada kaum lain, namun kerana ianya disebut atas kapasiti “Islam”, maka ianya membawa fitnah ke atas Islam itu sendiri.

Nilai Sebuah “Islam”

Kembali kepada perbincangan kita, iaitu mengenai NILAI sebuah Islam itu. Hakikarnya apabila berkata sedemikian, kita menyandarkan nilai/harga Islam yang kita ada, kepada faktor-faktor yang di luar kawalan kita – siapa ayah kita, di sekolah mana kita belajar, dari keturunan mana kita dilahirkan.

Contohnya, menyandarkan nilai/harga Islam kita ini kepada “Melayu”.

Which is, apa itu “Melayu”? Banyak dan besar perbahasan mengenai istilah ini. Ada yang mengambil definisi tersebut sebagaimana yang disebut didalam perlembagaan, walaupun sukar untuk kita menerima hakikat bahawa definisi itu sudah tidak relevan dan telah obsolete. Ada yang membincangkan mengenai definisi “Melayu” dengan mengambilkira sejarah, epistemologi dan asal usul, menjangkau ke zaman pre-kesultanan lagi.

Namun saya pasti kita semua bersetuju, seorang anak yang dilahirkan kepada satu pasangan Melayu (atau salah seorangnya Melayu?), maka automatik anak tersebut juga Melayu. Maka dari perspektif saya, ini bermaksud “Melayu” itu hanyalah bergantung kepada jujukan kod-kod genetik yang datang dari sperma ayah dan ovum ibu kita, itu sahaja.

Maka renunglah sendiri, adakah kita menyandarkan nilai/harga sebuah ISLAM itu kepada barisan kod-kod ini yang jika dikira dari segi saiz, tidak sampai 10 nanometer?

Tujuan Satu Persoalan

Setiap persoalan ada tujuannya. Persoalan yang tiada tujuan, adalah satu persoalan yang sia-sia. Begitulah juga dengan persoalan yang saya lontarkan ini, sebenarnya mempunyai satu tujuan yang sangat penting.

Persoalan ini penting kerana ia membuatkan kita menilai kembali, di mana kita meletakkan HARGA ISLAM yang kita katakan nikmat ini. Kerana punca pasak segala permasalahan yang melanda ummah hari ini, titik tolaknya berasal dari bagaimana kita meletakkan nilai Islam dalam diri kita.

Permasalahan seperti krisis identiti, masalah gejala sosial, kemurtadan, dan sebagainya – jika kita trace dan tentukan semula, nescaya kita akan dapati ianya bertitik tolak dari persoalan yang satu ini.

Sukar untuk diakui, namun hakikatnya ramai di antara kita yang menganggap ISLAM yang kita miliki ini adalah Islam yang kebetulan. Iaitu kebetulannya kita lahir dalam keluarga yang Islam, maka kita menjadi Islam. Mungkin ramai yang zahirnya pada lidah menafikan, namun hakikatnya itulah yang menjadi jati diri kita. Atas jati diri yang rapuh inilah, masalah-masalah seperti kemurtadan berlaku. Kenapa seseorang itu murtad? Kerana dia tidak merasakan pentingnya “ISLAM” itu pada dirinya. Dia merasakan yang nilai sebuah ISLAM yang dia ada itu boleh ditukarganti dengan sesuatu yang lain. Kenapa masalah sosial berlaku? Kerana penghayatan ke atas syariat-syariat ISLAM itu dirasakan tidak perlu, tidak penting untuk menjadi panduan dalam hidup. Apabila ISLAM itu dinilai pada sudut materi dan duniawi yang mudah untuk kita letakkan secara kuantitatif dan fizikal.

Dengan memahami perkara ini, kita boleh memahami kenapa ada segelintir pihak mempunyai sikap tersendiri ke atas isu-isu tertentu. Contohnya, mengenai isu undang-undang menghalang orang murtad. Dr. Mohd Asri Zainal Abidin, merupakan antara yang berpandangan bahawa menghalang orang murtad dengan cara sebegini adalah satu usaha yang membuang masa. Kerana hakikatnya kita bukan mempertahankan akidah orang tersebut. Sebaliknya kita hanyalah mempertahankan tulisan “ISLAM” pada kad pengenalan orang itu sahaja. Kerana seolah-olahnya, nilai dan harga agama Islam bagi kita, adalah terletak pada lima huruf I.S.L.A.M. pada kad pengenalan!

Kita rasa seronok apabila kita berjaya dari segi undang-undang, menghalang si polan tersebut dari menukar perkataan Islam didalam kad pengenalannya. Namun tanyalah diri kita sendiri balik, adakah kita benar-benar berjaya menghalang si polan tersebut dari murtad? Jika ada yang menjawab ya, maka keluarkanlah diri anda dari perangkap delusi ini. Hakikarnya, secara akidahnya, si polan tersebut tetap sudah murtad. Kita rasa kita sudah berjaya “memperjuangkan akidah”, sedangkan kita cuma syok sendiri.

Nilai Islam Berdasarkan Sirah

Hakikatnya, nilai jati diri berlandaskan ISLAM, bukannya berlandaskan “aku lahir sebagai melayu” atau “aku ini anak seorang ustaz” dan sebagainya yang menjadi bata kukuh melapisi akidah para sahabat radhia Allahu anhum. Lihat sendiri latarbelakang mereka. Kebanyakan mereka, lahir dalam keadaan jahiliyah. Dibesarkan dalam keadaan jahiliyah. Ulama’ tafsir terkenal, Ibnu Kathir, ketika mentafsirkan Surah Hujurat ayat 13, iaitu ayat yang sering disalahguna untuk membuktikan idea kebangsaan disisi Islam, menyebut sebuah hadis yang terkenal:

Diriwayatkan oleh Al-Bukhari didalam sahihnya, bahawa Abu Hurairah radhiallahu anhu berkata, terdapat beberapa orang bertanya kepada baginda Rasulullah shalla Allahu alayhi wa sallam,

“Siapakah orang yang paling mulia?”

Maka baginda menjawab, “Orang yang paling mulia disisi Allah adalah orang yang paling tinggi taqwanya”

Mereka yang bertanya itu berkata, “Kami bukan hendak mengetahui mengenai itu, ya Rasulullah”

Baginda menjawab lagi, “Maka orang yang paling mulia adalah Yusuf, Nabi Allah, anak Nabi Allah, anak Khaleel (Kekasih) Allah.”

Mereka yang bertanya tersebut berkata lagi, “Kami bukan hendak mengetahui mengenai itu.” Ketika itu tahulah Rasulullah, bahawa mereka sebenarnya mahu Rasulullah menyebut mengenai bangsa mereka. Lantas Rasulullah bertanya,

“Jadi, kalian mahu bertanya aku mengenai keturunan Arab?”

“Ya,” jawab mereka. Maka Rasulullah menjawab dengan jawapan yang cukup komprehensif,

 فَخِيَارُكُمْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ خِيَارُكُمْ فِي الْإِسْلَامِ إِذَا فَقُهُوا

“Mereka yang terbaik ketika jahiliyah, maka terbaik juga ketika Islamnya, jika mereka memahami (Islam)”.

Dari kisah ini kita dapat lihat, sama sekali Rasulullah tidak mahu mempertahankan bangsa Arab. Kali pertama ditanya, Rasulullah menyebut dengan jelas sebagaimana yang disebut didalam surah Hujurat ayat 13 tersebut, iaitu orang yang paling mulia adalah orang yang bertaqwa, bukannya berdasarkan kepada susur galur keturunan bangsa. Didalam hadis ini juga, apabila ditanya mengenai di mana letaknya kemuliaan, Rasulullah tidak menjawab dari sudut bangsa tetapi baginda shalla Allahu alayhi wa sallam menyatakan dengan cantik sekali, bahawa ianya terletak pada kefahaman Islam. Jawapan tersebut applicable untuk semua bangsa – tidak hanya Arab sahaja, ironinya di zaman kita ini lebih 1400 tahun setelah Rasulullah wafat, ada pula yang cuba mengkhususkannya hanya kepada bangsa Melayu sahaja.

Kerana itulah, pada hari pembukaan Kota Makkah (Fathul Makkah), setelah Rasulullah shalla Allahu alayhi wasallam bertawaf, baginda menyampaikan khutbah di atas unta baginda dengan berkata,

يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ اللهَ تَعَالَى قَدْ أَذْهَبَ عَنْكُمْ عُبِّيَّةَ الْجَاهِلِيَّةِ وَتَعَظُّمَهَا بِآبَائِهَا، فَالنَّاسُ رَجُلَانِ: رَجُلٌ بَرٌّ تَقِيٌّ كَرِيمٌ عَلَى اللهِ تَعَالَى، وَرَجُلٌ فَاجِرٌ شَقِيٌّ هَيِّنٌ عَلَى اللهِ تَعَالَى، إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ يَقُولُ:

“Wahai manusia! Allah yang Maha Tinggi telah membuang daripada kamu slogan jahiliyah dan tradisinya menyanjung-nyanjung nenek moyang (keturunan). Sesungguhnya manusia itu ada dua – yang bertaqwa, takutkan Allah, mereka ini mulia disisi Allah, atau (yang kedua) mereka yang ingkar, kecil mereka disisi Allah. Sesungguhnya Allah azza wa jalla berfirman (dan Rasulullah membacakan ayat 13 Surah Hujurat tersebut).

Kedua-dua hadis ini boleh dirujuk didalam tafsir Ibnu Kathir bagi ayat Hujurat 13 tersebut.

Langkah Penyelesaian

Ini adalah backward error-analysis saya terhadap masalah ummah,  secara introspektif. Iaitu menganalisa dan mengenalpasti bahawa punca masalah-masalah yang berlaku dalam ummah ini, titik tolaknya berasal dari diri kita sendiri. Banyak kali Allah sebut, bahawa keburukan dan kerosakan yang menimpa kita, adalah berpunca dari tangan-tangan kita sendiri. Boleh rujuk didalam alQuran pada 2:195, 30:36, 30:41, 42:48, 22:10. Semuanya Allah tegaskan, ianya berpunca dari diri kita sendiri. Dan kerana itu jualah, sebagai penyelesaiannya Allah berfirman didalam surah 13:11, ayat yang terkenal “Allah tidak mengubah apa yang ada pada sesuatu kaum sehingga mereka mengubah apa yang ada pada diri mereka sendiri”.

Sesetengah orang, tidak gemar akan pendekatan ini. Kerana pendekatan ini, memerlukan kita untuk meruntuhkan ego bagi mengakui kelemahan diri. Ia memerlukan kita untuk berhijrah dari keadaan kita yang sedia selesa ini. Bagi orang sebegini, mereka lebih gemar pendekatan meletakkan beban kesalahan kepada orang lain atau faktor-faktor luaran dan cuba sedaya upaya untuk mengekang faktor-faktor ini. Contohnya, menyalahkan Yahudi bagi segala kebejatan sosial yang ada. Atau menyalahkan gerakan kristianisasi sebagai punca masalah murtad, sehingga mengadakan rapat umum sebagai amaran kepada gerakan kristianisasi ini.

Hakikatnya, sebagaimana yang di-sunnatullah didalam ayat-ayat yang saya nyatakan di atas, melihat kepada masalah ummah dan menyelesaikannya PERLU secara introspektif. Kerana kita bukan berhadapan dengan masalah kristianisasi sahaja. Apostasy secara umum iaitu meninggalkan agama terus dan bukannya berhijrah agama, tetap menjadi satu ancaman yang kuat. Malah, kita mengalami ancaman internal juga. Usahkah disebut senarai segala isme yang ada, cukup melihat TV atau suratkhabar didepan mata. Takkan tiap-tiap bulan kita nak adakan rapat umum sebagai usaha mengekang masalah ini? Saya siap mencadangkan lagi, kita tetapkan setiap bulan ada temanya. Jika bulan Oktober ini kita berkumpul menentang kristianisasi, apa kata bulan hadapan kita berkumpul menentang sekularisma pula. Bulan Disember, menentang komunisma. Bulan Januari, menentang Freemasonry. Tentulah tidak ada orang yang akan melarang, kerana ianya sebahagian dari nahi munkar, namun tanyalah diri kita adakah ianya satu langkah yang wajar?

Kesimpulan

Sesungguhnya, persoalan

“Will I still be a Muslim today, if I were not born as a Malay?”

mengajak kita untuk muhasabah kembali di mana kita meletakkan nilai/harga Islam pada diri kita. Adakah pada satu hakikat kita dilahirkan oleh ibubapa Islam, sedangkan di luar sana ramaaaiii Muslim yang tidak mempunyai ibubapa yang Islam. Atau mungkin pada hakikat IC kita tertulis “Islam”, walhal saudara-saudara seakidah kita di Perancis tidak ada pun peruntukan undang-undang melindungi Islam.

Ayuh kita renung sendiri dan fahami sendiri, di mana HARGA sebuah ISLAM yang kita ada ini. Kalaulah jawapannya semudah mengkhatam buku “Apa Erti Saya Menganut Islam” oleh Syeikh Fathi Yakan, maka saya mencadangkan kita suruh budak-budak kita mengaji buku ini dua tiga kali pun dah cukup untuk membanteras isu murtad. Sayangnya, ianya tidak semudah itu.

Mencari nilai Islam yang sebenar, adalah satu perjuangan yang perlu ditempuhi oleh kita semua regardless of siapa kita, siapa ibubapa kita, dari keturunan mana kita berasal. Kerana perjuangan yang sama inilah yang ditempuhi Bilal bin Rabah dan Sumayyah, sehingga membuktikan betapa harga Islam itu priceless dan sudi dibayar dengan nyawa sendiri. Perjuangan yang sama inilah yang ditempuhi Ah Chong dan Muthi yang tatkala memeluk Islam, disisih oleh keluarga mereka dan dipulau dan putus saudara dan sebagainya. Mereka ini, layak untuk memanggil Islam yang mereka ada sebagai satu “nikmat”.

Kita? “Nasib baik aku beranak-beranak dah terus Islam,”. Dengan ayat ini, pun kita ada hati nak panggil Islam satu “nikmat”? =.=

Wallahua’lam, wassalam.

Assalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh.

Pulang dari kelas di Hospital Semashka, saya sengaja memilih laluan bas yang agak jauh. Iaitu melalui pesisir pusat bandar Nizhniy Novgorod. Walaupun agak jauh, tetapi acapkali laluan ini lebih cepat berbanding laluan bas biasa yang merentasi pusat bandar, selalunya disebabkan ianya mengelak dari kesesakan lalulintas. Namun, laluan ini kurang digemari oleh para pelajar, kerana perlu transit bertukar bas di satu perhentian.

Dan seperti biasa, tatkala berseorangan didalam bas, saya mengelamun bersendirian. Kali ini, imbauan saya kembali ke zaman kanak-kanak saya. Iaitu di masa ketika saya tinggal di pekan Pengkalan Kubor, Kelantan, ketika saya berusia sekitar sepuluh tahun.

Saya teringat secara samar-samar, akan kehidupan sekolah rendah saya. Untuk artikel kali ini, suka saya ceritakan mengenai guru Bahasa Inggeris saya. Seorang lelaki yang sudah berusia, saya tidak ingat namanya, namun saya mengingati secara vague, suasana di kelas tersebut. Metodologi pengajarannya berbeza, unorthodox. Kami diajar mengenai grammar menggunakan apa yang beliau namakan sebagai “magic box”. Ianya hanyalah jadual biasa, yang membahagikan grammar Bahasa Ingeris kepada Past, Present, Future tense, serta singular dan plural. Dan kami menghafal “magic box” tersebut. Jika pelakunya seorang dan sekarang (single and present tense), maka guna “Box 1″. Begitulah juga lainnya.

Justeru apabila saya berpindah dari pekan tersebut ke bandar Kuala Terengganu di akhir darjah empat, guru Bahasa Inggeris baru saya bertanya kepada saya mengenai tahap kefahaman saya. Apabila saya menjelaskan mengenai “magic box”, tentulah, beliau mengerut dahi dan saya diketawakan rakan-rakan sekelas saya.

Pekan “Pengkalan Kubor” adalah sebuah pekan kecil. Sekurang-kurangnya pada masa saya berada disana tersebut. Rata-rata penduduknya bekerja sebagai nelayan, atau penanam tembakau. Berlari-lari di tepi pantai dan bermain galah panjang adalah rutin harian saya di sana, bersama rakan-rakan saya, selaku budak kampung.

Berbeza dengan Kuala Terengganu, ibu negeri penyu tersebut, Meskipun saya ketika itu menetap di Gong Tok Nasek, kawasan yang dikategorikan sebagai pinggir bandar, penduduknya ramai yang bekerja di pusat bandar sama ada dalam sektor awam mahupun tidak. Waktu masa lapang saya dihabiskan dengan berbasikal ke Cybercafe berdekatan untuk bermain permainan video, adakalanya menaiki bas ke pusat bandar mencari kedai CD permainan. Suasananya berbeza sekali berbanding di Pengkalan Kubor.

Ketika itu, saya tidak memahami kenapa saya diketawakan oleh rakan-rakan sekelas tatkala menceritakan “teori magic box”. Juga masih melekat dalam kepala saya, reaksi guru Bahasa Inggeris menggeleng-gelengkan kepalanya tatkala melihat buku nota saya dari sekolah lama. Seolah-olahnya ianya satu perkara yang negatif, dan saya ada melakukan kesalahan atau kesilapan pada pandangan beliau.

Kini, setelah hampir 15 tahun peristiwa berkenaan, satu demi satu saya mula memahami apa sebenarnya yang berlaku. Ianya selari dengan sebuah hadis, mauquf (terhenti/disandarkan) kepada Saidina ‘Ali radhi Allahu anhu,

حَدِّثُوا النَّاسَ بِمَا يَعْرِفُونَ

(Berbicaralah kepada manusia berdasarkan apa yang mereka tahu)

Ungkapan ini diriwayatkan oleh Imam Al-Bukhari didalam Kitab Sahihnya, dibawah bab Kitab Ilmu. [rujukan]

Dua situasi berbeza diantara suasana saya di Pengkalan Kubor dengan Kuala Terengganu, menjadi sebab kepada perbezaan tersebut. Saya bersyukur ditemukan dengan guru Bahasa Inggeris yang bijaksana di Pengkalan Kubor, yang mengajar anak muridnya yang berasal dari pelbagai latarbelakang, dengan kaedah sendiri yang bersesuaian dengan tahap kefahaman mereka.

Dan tentulah, senarionya berbeza dengan suasana saya di bandar, kerana jika kaedah yang sama – “magic box” digunakan untuk mengajar kanak-kanak bandar, pastilah ianya terlalu asing dan diketawakan!

Berbicara Kepada Semua

Berbicara agar orang faham apa yang dibicarakan adalah satu teknik yang sukar, namun cukup penting untuk dimiliki khususnya kepada mereka yang berhadapan dengan ramai orang. Kepakaran seorang guru bukanlah bergantung kepada berapa banyak ilmu yang beliau miliki, tetapi kepada bagaimana beliau “menterjemahkan” ilmu itu kepada bahasa yang difahami anak-anak muridnya. Ada pemikir menyebut, bukti kefahaman seseorang adalah apabila dia mampu menceritakan balik sesuatu itu kepada seseorang yang tidak tahu apa-apa, yang apabila selesai bercerita maka orang itu pula tahu menceritakan kepada seorang yang lain.

Err pening kejap.

Saya teringat peristiwa di satu malam tatkala saya sedang on-call, bersama saya seorang HO, Dr. Gan. Saya selesa bersama beliau kerana beliau seorang doktor yang peramah, banyak mengajar saya dan memberi peluang kepada saya untuk berlatih prosedur-prosedur. Pada malam tersebut, terdapat seorang pesakit wanita berusia sekitar 30-an datang kerana sesak nafas. Hasil x-ray menunjukkan ada tanda-tanda pada paru-paru, menunjukkan kemungkinan jangkitan kuman atau pneumonia.

Memandangkan pada waktu itu tengah malam, Dr. Gan meskipun mengantuk namun tidak sibuk, meluangkan masa yang panjang kepada pesakit tersebut dan ahli keluarganya untuk menerangkan mengenai penyakit pneumonia. Beliau membawa lampu xray dan memaparkan xray, sambil menceritakan mengenai xray berkenaan. Sehingga ke tahap beliau menawarkan stetoskopnya kepada ahli keluarga pesakit! “Makcik kalau nak dengar, dengar la, nanti saya cerita apa benda sebenarnya yang makcik dengar!”

Kebolehan menterjemahkan konsep dan istilah perubatan kepada bahasa awam (laymen) adalah satu skil vital yang perlu dimiliki para petugas kesihatan. Begitu juga sebaliknya, apabila orang awam menggunakan istilah-istilah awam mengenai penyakit dan sebagainya, doktor perlu memahaminya dengan tepat.

Contohnya, saya selalu sebut – Perkataan “Urat” kita nak terjemahkan kepada apa? Vessel? Nerve? Tendon? Heee.

Berbicara Mengenai Agama

Terdapat sebuah lagi ungkapan yang lebih kurang sama bunyinya dengan ungkapan di atas, namun saya tidak menjumpai sumbernya, iaitu:

خَاطِبِ النَّاسَ عَلَى قَدْرِ عُقُوْلِهِمْ

“Serulah manusia sesuai dengan kadar kemampuan akal mereka“

Ungkapan ini, dan ungkapan yang diatas, perlu harus direnungi dan difahami oleh sesiapa sahaja yang berhasrat ingin berbicara mengenai agama kepada orang lain. Sama ada orang tersebut seorang ustaz yang ber PhD tinggi atau berijazah bersanad, mahupun sekadar da’ie jadi-jadian di tempat masing-masing.

Hakikatnya Allah Yang Maha Bijaksana menjadikan setiap daripada kita itu berbeza-beza tahap kemampuannya. Ada yang tinggi sekali ilmunya sehingga boleh menggunakan istilah-istilah khusus dalam bab berkenaan. Namun ada juga yang masih baru nak bertatih yang memerlukan kepada penjelasan dan kefahaman terlebih dahulu.

Ada seorang individu, anak muda remaja yang baru hendak mengenali apa itu “usrah”. Sering beliau melihat teman sebiliknya keluar “berusrah”, lantas hatinya menjadi tertarik, lalu ditanyakan kepada temannya itu

“Apa yang korang buat time usrah ek?”

Maka dijawab olehnya – “Oh kitorang buat halaqah, diketuai oleh naqib. Selalunya kitorang start dengan tadarus seket, lepas tu tasmi‘ hadis oleh naqib. Lepas tu naqib check mutabaah amal, kemudian baru ada sesi ikut tema yang ditetapkan. Kadang2 kitorang buat tazkiyyatul nafs, kadang2 pasal tazkiratul maut. Sekali sebulan kitorang pegi rehlah, kadang2 murabbi pun ikut join sekali. Tiap2 tahun kalau ada kelapangan, kitorang pegi jaulah, kadang2 konvoi ramai2 pegi ijtima‘ blablablabla”

Terpinga-pinga sahabat tersebut mendengar istilah-istilah yang keluar dari mulut rakannya itu. Mungkin satu-satunya perkataan yang dia faham adalah “maut”!

Dan kita pula tertanya-tanya, kenapa ramai kawan-kawan kita tak suka usrah.

Menuruti apa yang terbaik mengikut keadaan itu sunnah

.

Memerhatikan kepada siapa kita berbicara adalah satu pengajaran yang cukup bernilai yang boleh kita contohi dari hayat Rasulullah shalla Allahi alayhi wasallam sendiri. Ada banyak hadis dan riwayat yang menceritakan bagaimana Rasulullah mensikapi manusia berdasarkan apa yang manusia itu sendiri biasa. Saya bawakan ke sini sedikit contoh

Pernah satu ketika,Rasulullah diberitakan, Raja Parsi tidak akan membaca surat tanpa cop mohor, maka Rasulullah meminta untuk dibuatkan cop mohor baginda. Boleh rujuk didalam Sunan Abu Daud, Kitab 29, Bab menghias mohor dalam bentuk cincin, hadis ke 4202. Kisah ini menjadi pengajaran, bahawasanya dalam mendekati manusia, tak semestinya kita kena minta orang ikut cara kita. Rasulullah merupakan manusia paling agung, keagungannya mengatasi segala raja manusia di muka bumi ini, namun kesanggupan baginda shalla Allahu alayhi wasallam menuruti kebiasaan para raja ketika itu menunjukkan tolak ansur dan fleksibiliti yang beliau ada, yang membawa kepada manfaat yang lebih besar.

Ada sesetengah pendakwah, meletakkan dirinya sendiri sebagai “benchmark” kepada orang lain, khususnya sasaran dakwahnya. “Aku tak dengar muzik sebab muzik itu haram, jadi engkau mesti ikut aku”. “Tak payahlah tengok anime korea series ape sumer tu, aku tak tengok pun boleh je hidup” “Jangan makan McDonald, McDonald itu menyumbang kepada Israel, antum semua tak kesian ke kat anak-anak Palestin (sambil menayangkan slideshow gambar mayat2 anak2 Palestin).

Selain itu, Rasulullah shalla Allahu alayhi wasallam cukup tegas ke atas para sahabatnya, tetapi cukup berlembut kepada orang jahil. Para sahabat baginda radhi Allahu anhum merupakan insan-insan yang menerima tarbiah (didikan) secara langsung dari Rasulullah. Justeru itu, Rasulullah cukup tegas terhadap mereka. Contoh yang ditunjukkan melalui peristiwa Muad’z yang mengimamkan solat dengan membaca surah yang AlBaqarah yang sangat panjang sehingga menyusahkan jemaah, ditegur oleh Rasulullah dengan perkataan yang cukup keras. “Adalah engkau nak buat fitnah, ya Muadz?!” Tiga kali Rasulullah mengulang sebut perkataan ini. [rujukan]

Walhal apabila berinteraksi dengan orang jahil, Rasulullah mengambil pendekatan yang berbeza. Ramai mengetahui kisah orang Badwi yang kencing didalam masjid, bagaimana Rasulullah menghalang para sahabat dari memukul badwi tersebut, malah Rasulullah sendiri yang menasihatkan dan memahamkan orang Badwi tersebut. [rujukan]

Melihat secara retrospeksi kepada zaman sekarang, kadang-kadang kita keliru kepada dengan siapa kita berhadapan. Kita cukup keras permusuhan terhadap orang yang jahil – memandang jelek dan serong kepada orang yang pergi konsert, orang yang tidak menutup aurat sempurna, orang yang berkapel bercinta dan sebagainya, sedangkan peranan yang perlu kita mainkan adalah lebih besar kearah membawa perubahan secara berhikmah.

Cukuplah dahulu dengan dua contoh hikmah peristiwa yang Rasulullah tunjukkan untuk kita renungkan di zaman ini. Kadang-kadang bila saya membandingkan antara contoh-contoh baginda shalla Allahu alayhi wasallam dengan bagaimana kita mensikapi sesama kita di zaman kini, adalah sangat berbeza meskipun kita memakai gelaran da’ie pendakwah dan sebagainya. Ianya membawa satu persoalan yang besar dalam minda saya – apa sebenarnya yang kita perjuangkan. Kita memperjuangkan AlQuran dan Sunnah tetapi sikap yang kita tonjolkan tidak selari dengannya. Kita memperjuangkan hudud dilaksanakan tetapi kita tidak melaksanakan “hudud” keatas diri kita sendiri. Kita memperjuangkan perhimpunan selamatkan akidah tetapi kita berdiam diri melihat gambar seksi pada akhbar yang beriya-iya melaporkan mengenainya.

Ok saya makin mengarut dan jauh dari perbincangan asal. Hehe.

Peringatan kepada semua

Matan penuh ungkapan diatas yang mauquf kepada ‘Ali radhi Allahu anhu berbunyi,

حَدِّثُوا النَّاسَ بِمَا يَعْرِفُونَ ، أَتُحِبُّونَ أَنْ يُكَذَّبَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ

“Berbicaralah kepada manusia berdasarkan apa yang mereka tahu! Adakah engkau suka (menyebabkan seolah-olah) Allah dan RasulNya berdusta?“

Ianya satu teguran yang cukup keras kepada sesiapa yang membawa panji Islam dan menyebarkannya. Kerana apabila kita berbicara mengenai Islam kepada orang lain, kita membawa bersama “Islam” itu dalam kata-kata dan tindak tanduk kita. Walaupun perkara yang kita cuba sampaikan itu benar, namun apabila ianya tidak kena pada tempat dan keadaannya, maka ia bertukar menjadi fitnah kepada Islam itu sendiri. Orang akan melihat Islam sebagaimana cara kita menyampaikannya.

Ingatlah, Allah berkata di awal permulaan surah Taha,

مَا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَىٰ

“Kami tidak menurunkan Al Quran ini kepadamu agar kamu menjadi susah;”

Wallahua’lam, wassalam.

Assalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh.

Lama pula tak update Leokid’s Life. Semalam pun terlupa untuk post satu gambar, bagi meraikan tema Wordless Wednesday, dan rasanya janggal kot kalau nak buat Wordless Friday hari ini. Hee.

Bermula semalam, saya memulakan rotation baru, iaitu bagi subjek Gynaecology. Di universiti saya, subjek Obstetric & Gynaecology (OnG) datang dalam satu pakej, tetapi diajar dalam dua tahun berasingan yang sengaja dipisahkan. Obstetric adalah merangkumi bidang perbidanan, yang mana kami pelajari di tahun keempat, manakala Gynaecology adalah bidang sakit wanita yang kami pelajari di tahun akhir, iaitu saya sekarang ini.

“Habis, korang tengok ke ibu-ibu bersalin tu? Korang kena sambut bayi?” merupakan antara soalan lazim yang sering ditanyakan oleh sanak saudara dan rakan-rakan.

Tak kurang juga saya pernah engage dengan perbincangan yang cukup panas dan hangat melibatkan soal hukum hakam dalam bab ini. Bukan sekali dua, sudah beberapa kali pun sebenarnya. Ditelan mati emak, diluah mati bapak!

P

Saya sebenarnya kurang berminat dengan bidang ini. Tiada apa-apa sebab yang spesifik pun. Bidang OnG adalah satu bidang yang menakjubkan, pada pandangan saya. Menyambut kelahiran bayi bagaikan satu seni tarian, ada langkah-langkahnya, ada satu dua tiga empat, menyambut breech presentation perlu ubah langkahnya, menghadapi cephalopelvic disproportion ada step-step nya yang tersendiri, tidak boleh tergesa-gesa, tidak pula boleh berlengah-lengah. It’s like a music, has got its own rhythm and soul.

Dan sungguh, walaupun saya akui muka ibu yang dalam kesakitan nak bersalin itu muka paling horror saya pernah tengok, mengalahkan JuOn, Karak dan yang sewaktu dengannya, tetapi ketahuilah wajah seorang ibu tatkala anak yang masih berlumuran darah itu diletakkan di perutnya, itulah pemandangan paling indah pernah saya lihat dalam hidup saya. Senyuman itu, meskipun dalam kepenatan yang sangat dahsyat…itulah senyuman yang paling ikhlas yang tidak boleh diimitasi oleh sesiapa jua.

Dan begitu juga bidang Gynaecology, memahami tingkahlaku penyakit wanita yang banyak bergantung kepada perubahan hormon-hormon, seakan-akan menjadi satu jendela untuk kita memahami wanita itu sendiri. Eheh. Benarlah orang kata, kita tidak akan dapat memahami apa yang ada dalam diri seorang wanita =p

OnG mungkin fascinating, but not fascinating enough for me, i guess. Maybe for one spesific reason. Perhaps its because, adalah lebih baik kalian yang merawat sesama kalian sendiri.

Saya sebenarnya tertanya-tanya, kenapa ramai pelajar perubatan wanita sama ada dalam kalangan rakan-rakan saya disini mahupun secara umumnya, kurang berminat hendak menjadi seorang pakar perbidanan dan sakit puan. Tentulah kalian lebih memahami fisiologi kalian, lebih memahami jiwa dan hati seorang wanita. Kami sering diajar, bahawa dalam proses rawatan, kesihatan itu didefinisikan sebagaimana yang dinyatakan oleh Pertubuhan Kesihatan Sedunia (WHO) sebagai,

Justeru dapat dilihat, bahawa dalam proses rawatan, hendaklah seseorang doktor itu mengambilkira faktor mental dan sosial pesakit, bukan sekadar faktor fizikal semata-mata untuk menghilangkan penyakit. Merawat penyakit seorang wanita bukanlah semata-mata menjaga kesihatan fizikalnya, tetapi harus diambilkira bersama kesan-kesan mental dan sosial ke atas pesakit tersebut. Justeru siapalah yang lebih arif dalam hal ini, melainkan para wanita itu sendiri.

Dan kemusykilan saya ini ditambah lagi apabila mendapat tahu, kebanyakan pandangan umum menyatakan bahawa hatta para pesakit wanita sendiri selesa dan lebih gemar dirawat oleh doktor lelaki, khususnya dalam bidang perbidanan dan sakit puan! Menurut tanggapan tersebut, doktor lelaki lebih lemah lembut, lebih menumpukan perhatian, lebih prihatin dan pandai menjaga hati pesakit wanita.

Dua orang pensyarah lelaki OnG saya, merangkap doktor pakar dalam bidang ini. Di sebelah kiri, Dr. Gennadiy Olegovich dan kanan, Dr. Artyom Valerievich. Kedua-dua mereka mempunyai personaliti yang peramah, wajah yang tampan dan manis, serta mempunyai “charm” atau karisma yang tersendiri.

Wanita, ketika sarat mengandung tambah-tambah di saat kritikal hendak bersalin, tentulah sekali mudah terganggu emosinya. Hal ini saya saksikan sendiri didalam dewan bersalin di sini, rata-rata petugas wanita termasuklah doktor dan bidan wanita, cukup kasar layanan mereka terhadap pesakit wanita. Ada yang terjerit-jerit menjerkah. Cerita yang sama saya dengari di Malaysia. Ada jururawat-jururawat yang terang-terangan mengumpat mengenai pesakit dihadapan pesakit itu sendiri. “Beranak dah tiga kali pun nak mengada-ngada lagi“.

Mungkin ini hanya generalisasi umum, wallahua’lam. Saya percaya dalam apa jua tanggapan, pasti ada sisi pengecualiannya. The exception that proves the rule, bak kata orang kampung saya.

Dalam bidang kesihatan, secara umumnya kita tidak memisahkan divisyen lelaki dan perempuan. Ini kerana difahami bahawa kebanyakan penyakit dan kecelakaan itu menimpa kedua-dua lelaki dan perempuan sama rata, dan antara faktor terpenting dalam merawat adalah masa. Dalam kes-kes kecemasan, tentulah seorang doktor perlu bersedia merawat pesakitnya tanpa memikirkan soal jantina, dan untuk merawat, tentulah memerlukan ilmu dan skill yang mantap. Inilah yang sering digunakan oleh para pelajar perubatan, termasuklah saya, untuk menyedapkan hati tatkala sedar bahawa kami seharian bergelumang dalam apa yang orang awam anggap sebagai dosa. Fardu kifayah.

Namun saya juga sedar, selaku bakal pengamal perubatan kelak, saya tidak ada hak untuk menolak pesakit yang datang kepada saya meminta rawatan, regardless of gender, race, religion, dsb. Kami para pengamal perubatan hanyalah menjalankan tugas.

Teringat saya akan satu jawapan yang diutarakan oleh Dr. Nazatul Shiha tatkala saya mengajukan persoalan ini di sebuah perbincangan Facebook Ustaz Emran Ahmad:

Ianya satu dilema yang sukar, realiti yang sukar dihadapi selagi mana kita berada di bumi Malaysia ini. Apa solusi yang ada yang boleh kita lakukan?

Kerjasama dari semua pihak adalah amat-amat diperlukan buat masa ini. Hentikanlah saling tuding menuding, salah menyalahkan. “Doktor lelaki yang gatal dan miang, nak sentuh dan pegang!” “Ini semua salah sistem yang kita gunapakai dari dulu sampai sekarang.” “Ini semua taktik Freemason Illuminati Yahudi nak porak perandakan zuriat kita!”

Err boleh abaikan kot yang last tu. Heee. Ingin saya sampaikan dua pesanan, sebagai peringatan kepada kita semua untuk memainkan peranan dalam hal ini:

#1 Wahai pesakit wanita,

Dalam bidang kesihatan, kalian adalah the boss. Khususnya dalam bab nak bersalin ini, kerana subhanallah,nAllah bagi 9 bulan bayi kalian menumpang dalam perut kalian. Jika kalian boleh habiskan masa 9 bulan memikirkan nama bayi, siap beli katil cat bilik dan sebagainya, takkanlah tidak terdetik dalam hati kalian untuk membuat persediaan saat menyambut bayi kalian kelak, dihadapan siapakah kalian akan kangkangkan..

Ya, di Malaysia kita ada banyak pilihan, meskipun pilihan ini datang dengan harga yang tersendiri yang mahal. Hospital-hospital swasta, pusat-pusat perbidanan komersial dan sebagainya telahpun ada. Malah alhamdulillah, kerajaan mengumumkan didalam Belanjawan 2012,

100. Di samping itu, untuk menjamin kesihatan para ibu dan anak, maka sebuah hospital khusus untuk kaum wanita dan kanak-kanak akan dibina di Kuala Lumpur melalui perkongsian awam swasta dengan kos 700 juta ringgit.

Saya teringat akan sebuah kes yang saya terlibat bersama ketika praktikal di Malaysia beberapa bulan lalu. Waktu itu sudah tengah malam, pukul 2 pagi tatkala pusat ambulans menerima panggilan kecemasan dari seorang suami, mengadu isterinya lemah-lemah dan pengsan. Saya menyertai ambulans tersebut berkunjung ke rumah mereka, dan tatkala sang suami melihat petugas yang datang terdiri daripada lelaki, beliau menyuruh kami menunggu sebentar sementara beliau menutup aurat isterinya.

Dan begitulah sepanjang dalam ambulans, isterinya ditutupi dengan tuala di bahagian rambut, kain batik lebih dibawa bersama. Sepanjang rawatan di jabatan kecemasan, beliau langsung tidak meninggalkan sisi isterinya dan memastikan maruah isterinya terjaga. Adalah amat terkilan saya di waktu itu, mendengar adanya petugas-petugas yang mengumpat di belakang – “Tau la bini muda…sayang bini sangat aihhh…sampai takmau lepaiihhh”, walhal memang sepatutnya mana-mana pesakit wanita berhak mempunyai seorang chaperone untuk bersama menemaninya sepanjang masa. Keprihatinan sang suami menyentuh hati saya, hingga saya sendiri bertindak menarik tirai terdekat bagi menutup mereka.

Wanita itu didapati mengalami pendarahan kerana mengandung luar rahim (ectopic pregnancy), dan sejurus selepas beliau stabil, beliau dipindahkan ke wad OnG.

Begitulah juga di mana-mana hospital dalam apa-apa masa sekalipun. Adalah menjadi kewajipan pesakit untuk mengetahui hak-hak seorang pesakit. Seorang pesakit berhak meminta doktor berjantina anda, dan pihak hospital wajib menunaikan permintaan pesakit melainkan adanya kekangan yang nyata. Seorang pesakit berhak meminta adanya chaperone, sama ada dari pihak pesakit sendiri, atau mana-mana petugas wanita berdekatan. Seorang pesakit berhak meminta doktor yang perlu menyentuhnya, untuk memakai glove terlebih dahulu.

Begitu juga pilihan-pilihan yang ada. Klinik-klinik swasta sekarang, semuanya sudah meletakkan nama doktor yang bertugas di hadapan premis mereka. Bukannya nak berlagak sangat ada title doktor, tetapi tujuannya memudahkan kalian memilih. Pilihlah doktor wanita.

Hak ada di tangan anda, pilihan ada di tangan anda, ikhtiar juga ada di tangan anda. Siapa lagi nak menjaga maruah kalian, kalau kalian sendiri tidak prihatin dengannya.

#2 Wahai rakan seperjuanganku sekalian,

Tidaklah hanya menjadi kebetulan, kita dipilih Allah jalla wa a’la untuk meniti jalan yang penuh fitnah dan syubhah ini, melainkan ada yang Dia kehendaki dari kita dan ada yang kita perlu tunaikan untuk memenuhi hak kepadaNya. Tanamlah keazaman dalam diri kalian, untuk menyelamatkan maruah sesama saudara kalian sendiri. Berlemah lembutlah sesama kita, meskipun tatkala ditimpa tekanan dan depresi yang sangat mencengkam jiwa. Pesakit berhak menerima yang terbaik daripada kita, dalam apa jua keadaan kita berada.

Tatkala menjadi satu fardu kifayah ke atas seluruh umat Islam untuk melahirkan para petugas kesihatan, maka kefarduan yang sama tertimpa ke atas para wanita dalam bidang ini untuk berjihad melindungi sesama kalian. Dan janganlah pihak lelaki pula merasakan beban ini tertimpa kepada para wanita sahaja, sesungguhnya kita mempunyai peranan yang lebih besar dan berat untuk merubah suasana dan bi’ah yang ada agar generasi kita masa hadapan tidak perlu menghadapi dilema yang sama seperti kita.

Dan sedarlah walau apa jua alasan dan hujah yang kita gunakan bagi menyedapkan hati kita dan menjustifikasi tindakan kita sehari-hari melihat memyentuh yang bukan mahram, sama ada selaku seorang pelajar perubatan mahupun petugas kesihatan, kita senantiasa di bawah pandanganNya Yang Maha Esa, dan terjanji sudah olehNya bahawa mata, telinga dan hati kita itu menjadi saksi kepada kita di sana kelak, cuma tidaklah kita tahu sama ada saksi pendakwaraya atau saksi pembela kita. Setidak-tidak yang boleh kita lakukan adalah dengan sentiasa ada penyesalan, sentiasa bermuhasabah dan memohon keampunan dari Allah, dirisaukan dalam meniti “rukhsah” yang sempit ini pastilah ada masanya kita terlajak terlebih batas, sama ada kita sedar atau tidak..

Semoga apa yang kita tidak ingini berlaku kepada ahli keluarga kita, tidak juga berlaku kepada ahli keluarga orang lain inshaAllah. Kerna kalau bukan kita, kita sendiri yang mengubahnya dari dalam, maka siapa lagi?

Perubahan dari dalam dan luar

Ingatlah bahawanya Allah menyebut dalam kalam agung AlQuran Surah Ar-Ra’d,

Bagi tiap-tiap seorang ada malaikat penjaganya silih berganti dari hadapannya dan dari belakangnya, yang mengawas dan menjaganya (dari sesuatu bahaya) dengan perintah Allah. Sesungguhnya Allah tidak mengubah apa yang ada pada sesuatu kaum sehingga mereka mengubah apa yang ada pada diri mereka sendiri. Dan apabila Allah menghendaki untuk menimpakan kepada sesuatu kaum bala bencana (disebabkan kesalahan mereka sendiri), maka tiada sesiapapun yang dapat menolak atau menahan apa yang ditetapkanNya itu, dan tidak ada sesiapapun yang dapat menolong dan melindungi mereka selain daripadaNya. (Ayat Sebelas)

Ya, nampak cliche, bukan. Innallaha laa yughayyiru maa biqaumin hatta yughayyiru maa bianfusihim. Sudah selalu sangat kita mendengar ayat ini. Sudah selalu sangat, ustaz naqib murabbi mentazkirahkah potongan ayat ini.

Tapi kita jarang dengar orang kupas bahagian pertama ayat ini. Atau bahagian akhir potongan tersebut. Apatah lagi mengaitkannya. Kenapa Allah sebut pada bahagian awalnya mengenai malaikat dan sifat mengawasi mereka, serta meletakkan pada bahagian akhirnya mengenai ketentuanNya dan balaNya keatas hambaNya dengan keagunganNya.

Kenapa bahagian famous “Allah tidak mengubah nasib sesuatu kaum” itu diapit oleh dua aspek berlainan dalam satu ayat yang sama?

Menjawan persoalan ini, mufassir abad ini yang terkenal, Syeikh Sayyid Qutb dalam kitabnya Fi Dzilalil Quran menjelaskan, saya bawakan ke sini terjemahannya dalam bahasa Inggeris,

***

“Each has guardian angels before him and behind him, who watch him by God’s command.” (Verse 11) The guardians that follow every human being, recording every little detail, including thoughts, feelings and whims are not described or defined in any way here, except in so far as they fulfil this task ‘by God’s command’. Hence, further description is pointless. We cannot say who they are, or what they are like, or how they watch, or where they are placed. We do not want to take away any of the awesome effect that the verse generates. The description is meant to give a cryptic impression. Anyone who appreciates fine style would hesitate long before trying to spoil this ambiguity by trying to explain what is better left unexplained.

“Indeed God does not change a people’s conditions unless they first change what is in their hearts.” (Verse 11) He sends His angels to watch them all the time, monitoring any changes they may introduce within themselves or in their way of living, and determines what He does with them on that basis. He does not change any grace, luxury or position of respect, or indeed any hardship or position of humiliation or weakness, until people have changed their actions, feelings and conditions. The change then fits what they themselves have changed. But God knows what they do or change even before they do it themselves, but the consequences of their action take place after they have done it.

This lays a great responsibility on human beings. It is God’s will that makes what He does with them dependent on what they themselves do. His laws operate on the basis of how they tackle these laws through their actions. The statement here is very clear, allowing no other interpretation. But it also signifies the position of honour God grants human beings as He has made them and their actions the means to implement God’s will with regard to their own position, status and welfare.

Having established this principle, the sūrah highlights God’s changing the situation of any particular community for the worse. The gist of the first statement indicates that they have changed for the worse, and as a result God has willed them to suffer misfortune: “When God wills people to suffer some misfortune, none can avert it. Besides Him, they have none to protect them.” (Verse 11) The sūrah stresses this aspect rather than the opposite because it fits here with those who hasten evil rather than good. When that was mentioned forgiveness was stated first so that people’s lack of awareness of the truth was highlighted. Here, only the evil alternative is mentioned so as to serve as a warning. If, by their actions, they deserve God’s punishment, then it is inevitable; it will not be averted. No support will rescue them from it.

***

Justeru jom ambil ibrah dari tafsir ayaat ini, dan cuba aplikasikan dalam konteks yang kita perbincangkan ini. Jika kita tiada usaha mengubah situasi dan suasana yang ada ini, dan membiarkannya menjadi lebih teruk dan melarat, maka ketahuilah, nescaya, Allah akan menimpakan kita kemudaratan yang tidak boleh dihalang oleh sesiapa jua sekalipun.

Dan bahawa sesungguhnya setiap dari kita ada malaikat yang menunggu dan memerhatikan tindak tanduk kita. Adalah tidak boleh kita berpeluk tubuh mengharapkan orang lain melakukan perubahan. Setiap dari kita ada peranan masing-masing, dan sikap menuding dari kepada sesiapa sahaja sama ada dari masa lampau sehingga masa kini, dari atas hingga ke bawah, adalah sangat merugikan dan membuang masa.

Perubahan ini, bukan perubahan dalam masa yang singkat. Dan ianya tidak signifikan dalam skala yang kecil. Namun have faith my dear comrades, His promise shall prevail.

Allah dah kata, Dia takkan ubah nasib kita. Siapa lagi yang nak ubah nasib kita, kalau bukan kita?

Antara fungsi terbaru yang dikemukakan pihak Facebook tahun ini, adalah fungsi “Ticker” yang membangkitkan kekeliruan dan kebengangan (err) ramai pihak. Ini kerana segala aktiviti yang kita lakukan di Facebook, terpapar di situ dan dilihat oleh pelbagai pihak, termasuklah mereka yang bukan termasuk dalam friendlist kita. Saya cuba meluangkan masa memahami penjelasan yang diutarakan pihak Facebook di ruangan Help mereka, dan ini antara kesimpulan yang saya dapat dari kefahaman saya. Jika ianya tersilap, saya mohon diperbetulkan.

Pertama sekali, perlu difahami, persoalan siapa yang mengetahui/nampak aktiviti “like” dan “comment” anda bergantung kepada setting privasi POST/STATUS yang anda comment, bukannya setting privasi anda. Apabila seseorang mengepos sesuatu di laman profile/timeline Facebook mereka – status, gambar, link, question dsb – orang tersebut boleh meletakkan privasi setting terhadap post berkenaan. Selalunya kita menganggap privasi setting ini sebagai “siapa yang boleh melihat status/gambar/perkara” yang kita poskan tersebut, rupa-rupanya, ia memainkan peranan yang jauh lebih penting daripada itu.

Kita boleh mengetahui setting privasi sesuatu post yang dibuat oleh seseorang, dengan menghalakan kursor tetikus ke ikon disebelah tanda masa post tersebut. Ikon tersebut kecil sahaja, biasanya berupa globe, orang, atau gear.

Saya ambil empat contoh dibawah:

PUBLIC

Dalam status ini, saudara Abu Hurairah meletakkan setting privasi kepada “Public”. Maksudnya status ini boleh dilihat oleh sesiapa sahaja, sama ada individu tersebut berada dalam friendlist Abu Hurairah atau tidak.

Jika saya like atau comment pada status ini, maka like dan comment saya boleh dipaparkan di Ticker seramai yang mungkin. Ini termasuklah rakan-rakan saya, rakan-rakan Abu Hurairah, kawan kepada rakan (Friends of friend : FoF) saya, dan FoF Abu Hurairah, sesiapa yang di-tag didalam komen dan sebagainya.

Begitu juga memandangkan status ini PUBLIC, maka FoF saya juga boleh menjumpai dan mengkomen/like status ini, meskipun FoF saya tidak termasuk dalam friendlist Abu Hurairah.

FRIENDS OF FRIENDS

Muhammad Faiz meletakkan setting post ini kepada “Friends of friends” (FoF). Maksudnya, post ini boleh dilihat dan dikomen oleh sesiapa sahaja yang berada didalam friendlist beliau, DAN sesiapa jua yang berada dalam friendlist mereka. Maksudnya, dua lapis.

Jika saya like atau comment pada status ini pula, like/comment saya boleh terpilih untuk dipaparkan di Ticker mana-mana friends atau FoF kepada Muhammad Faiz. Ini termasuklah semua friends saya (kerana semua friends saya adalah FoF kepada Muhammad Faiz), mutual friends diantara saya dengan beliau, serta termasuk juga rakan-rakan dan FoF beliau meskipun TIDAK tersenarai sebagai friends saya.

FRIENDS

Dalam status ini, Nurul Syahirah menghadkan setting privasinya kepada “Friends” sahaja. Ini satu setting yang baik, bukan sahaja untuk Nurul Syahirah, tetapi untuk rakan-rakan Nurul Syahirah.

Jika saya like atau comment pada status ini, maka like/comment saya tersebut boleh terpilih untuk dipaparkan di Ticker mana-mana friends kepada Nurul Syahirah, termasuklah mutual friends diantara kami. Ia tidak boleh dilihat oleh sesiapa yang tidak termasuk dalam  friendlist Nurul Syahirah, meskipun individu tersebut berada dalam friendlist saya (maksudnya bukan mutual friends).

CUSTOM @ TAGGED POST

Sepertimana yang kita sedia maklum, kita boleh tag sesiapa sahaja didalam status, gambar, link dsb yang kita pos-kan. Walaupun kadang-kadang kita menggunakan fungsi ini hanya untuk suka-suka, tetapi tag juga memainkan peranan yang penting dalam privasi.

Contohnya, didalam status ini, saudara E. Cantru ada meng-tag dua rakan beliau. Maksudnya, post ini boleh dilihat oleh Cantru dan rakan-rakan cantru, Vishnu dan rakan-rakan Vishnu, serta Thiagarajan dan rakan-rakan Thiagarajan. Jika saya like/comment pada status ini, like/comment saya boleh muncul dalam Ticker milik kesemua mereka sama ada ada dalam Friendlist saya atau tidak, dan termasuklah mana-mana mutual friends antara saya dan kesemua mereka.

PENJELASAN FACEBOOK

Berikut adalah teks penjelasan Facebook berkenaan hal ini:

Who can see stories about my comments and likes in ticker?

To control stories about your commenting activity in ticker and News Feed, always check who can see the privacy of the posts you’re commenting on. Learn more about sharing privacy. If you aren’t comfortable with who can see the post, please don’t comment on it or like it. If you do, a story about your activity will be eligible to appear on Facebook, including on your timeline (profile), in News Feed and in ticker.

Remember, your comments and likes are only visible to people who can see the original post. For example, you might comment on a photo one of your family members posts just to family. A friend of yours who cannot already view the photo will not see a story in ticker about your comment.

Please note that unsubscribing from a friend’s ‘comments and likes’ in your News Feed, does not have any impact on whether your friends see it when you comment on or like their posts.

Ada banyak perkara boleh kita kupas dari penjelasan ini. Facebook seperti biasa, meletakkan tanggungjawab menjaga privasi kepada pertama-tama sekali, atas bahu para pengguna sendiri. Pertama sekali yang digesa oleh pihak Facebook adalah, sentiasa SEMAK privasi setting sesuatu post, sebelum kita like atau comment kepadanya. Sebagai contoh, kita lihat ada kawan kita mengepos suatu status yang bersifat peribadi, namun meletakkan setting “Public”. Jika kita komen/like pada status tersebut, maka ramai Friends kita dan Friends beliau dapat melihatnya, dan jika mereka pula menglike/komen status berkenaan, Friends mereka pula akan dapat melihat status berkenaan di Newsfeed dan Ticker. Memang ianya salah rakan kita itu sendiri yang meletakkan setting Public, tetapi kita secara tidak langsung dan tidak sengaja telah menyebarkan perkara peribadi tersebut.

Kedua, Facebook menyuruh kita untuk belajar lebih lanjut mengenai Sharing Privacy. Facebook telah menyediakan manual yang cukup extensive dan mendalam di ruangan Help mereka. Tetapi berapa ramai diantara kita yang rajin untuk skrol ke bahagian paling bawah dan klik pada “Help” tersebut? Berapa ramai pula antara kita yang ada masa nak mencari, memahaminya? Sepatutnya, kita perlu takut kerana sememangnya fitrah manusia itu takut kepada sesuatu yang tidak kita ketahui. Menyedari hakikat kita tidak benar-benar memahami aspek Privacy pada perubahan Facebook ini, sepatutnya membuatkan kita takut atau ragu-ragu sebelum mengepos sesuatu.

Dan akhirnya, Facebook memberi kata ultimatum, pemutus – “If you aren’t comfortable with who can see the post, please don’t comment on it or like it.” Bahasa kasarnya, “Lu tak suka orang usha lu like/komen2, lu tak payah like/komen!” Tapi memang itulah hakikatnya pun. Jika kita tak mahu orang lain tahu aktiviti kita, maka jangan buat terus. Nampak seperti agak kasar, tapi sepertimana yang Facebook nyatakan, pilihan adalah di tangan pengguna.

Mass Message

Sejak perubahan ini berlaku, ada berkeliaran mesej melalui Facebook iaitu:

Please do me a favor and move your mouse over my name here, wait for the box to load and then move your mouse over the “Subscribe” link. Then un-check the “Comments and Likes”. I would really rather that my comments on friends and family’s posts not be made public, thank you! Then re-post this if you don’t want your every single move posted on the right side in the “Ticker Box” for everyone to see. Click the “like” and I will do the same for you!!

Mesej ini ada disebarkan dan diterjemahkan ke dalam Bahasa Melayu, malah kadang-kadang ayatnya mendayu-dayu kerana ingin memujuk. Hehe. Facebook menyebut langkah ini sebagai “Please note that unsubscribing from a friend’s ‘comments and likes’ in your News Feed, does not have any impact on whether your friends see it when you comment on or like their posts.” Saya sebenarnya kurang jelas dengan apa yang dimaksudkan di sini, tetapi setelah memahami bagaimana fungsi Ticker, ianya agak boleh difahami.

Langkah ini adalah kurang efektif kerana, walaupun kita unsubsribe dari aktiviti like/comment seseorang, ia tetap akan boleh dilihat oleh orang lain yang tertakluk dalam privasi setting post berkenaan. Tambah-tambah jika setting privasi post berkenaan adalah “Public” atau “Friends of friends”, walaupun seseorang itu tidak subscribed kepada kita, dia tetap masih boleh nampak komen kita kerana setting post berkenaan. Tetapi ia mungkin juga memberi sedikit manfaat, sepertimana yang dijelaskan di sini:

Also, the hide and unsubscribe settings you use to control what you see in your News Feed will impact what shows in ticker. For example, if you hide someone from your News Feed entirely by unsubscribing from them, they won’t show up in ticker. This includes people you’ve already hidden. You might choose to only see “Important Only” or “Most Updates” from someone in your News Feed, but don’t want to unsubscribe from them entirely. In this case, ticker will show more from them than your News Feed.

MALAYSIA dan Ancaman Privasi

Sebenarnya, ancaman privasi terbaru ini bukanlah sesuatu ancaman kepada sebahagian besar pengguna Facebook. Ini kerana, kebanyakan pengguna Facebook mempunyai kawalan ketat ke atas senarai rakan (friendlist) mereka. Seperti yang dilaporkan di berita BBC ini, pengguna Malaysia adalah pengguna yang paling banyak mempunyai “Friends” secara purata. Kalau boleh, kita nak approve semua request yang ada. Sesetengahnya berbangga dengan senarai friends yang ramai. Siap berlumba-lumba mengejar friends pula. Saya sendiri, sehingga hari ini, mempunyai 1000 lebih friends, walaupun dulu berazam tidak mahu memiliki lebih dari seribu. Berita tersebut adalah bertarikh setahun lepas, pastinya sekarang peningkatannya lebih tinggi dan ketara.

Sedangkan bagi pengguna-pengguna negara lain, US khususnya, mereka cukup prihatin akan hal ini. Hanya request dari individu yang benar-benar dikenali atau yang pernah berjumpa di alam realiti sahaja, akan diluluskan. Justeru itu, “circle of friends” mereka lebih kecil, dan sesuatu post yang mereka buat di Facebook tidak terdedah dengan luas dan banyak kepada orang yang tidak dikenali. Ancaman privasi tetap ada, tetapi tidak se-serius yang kita hadapi. Sepatutnya, kita perlu lebih concern mengenai perubahan-perubahan dan pembaharuan-pembaharuan ini, kerana ancaman ini mengenai kita dengan magnitud yang lebih besar!

Jika seseorang senang-senang approve kita menjadi rakan dalam Facebook nya, maka ketahuilah dia juga senang-senang meng-approve orang lain yang boleh menjadi ancaman privasi kita. Orang lain yang boleh mengetahui aktiviti-aktiviti kita, boleh menjadi “stalker” kita di Ticker. Akhirnya, kita perlu mempraktiskan ciri-ciri “pemilihan kawan” dari alam realiti ke alam maya di Facebook. Apabila kita meng-approve seseorang, maka kita memberinya hak untuk melihat komen-komen kita, dan kita boleh pula memberikan kawan-kawannya hak untuk melihat komen-komen kita juga.

Ianya sama lah seperti kita di alam realiti. Apabila kita menceritakan sesuatu kepada seseorang, maka seseorang itu mungkin pula menceritakannya kepada orang lain yang kita tidak suka. Rakan sekelas kita nampak kita jatuh tangga, dia mungkin menceritakannya kepada rakan kelas sebelah, yang menceritakannya kepada rakan-rakan yang lain. Kerana itulah, pemilihan “siapa kawan kita” itu adalah penting.

Berdakwah? Ya, ramai yang menggunakan Facebook untuk berdakwah. Menyebarkan manfaat, kata kita. Peluang sasaran yang besar (marketgroup), ianya boleh difahami. Namun yang perlu kita fahami, adalah menggunakan facebook untuk tujuan dakwah, atau untuk tujuan peribadi. Jika kita lebih concern akan privasi peribadi kita, maka itu limitasi kepada niat berdakwah kita. Dan jika kita lebih menghargai niat dakwah kita, maka harganya adalah privasi kita. Pendek kata, sedar-sedarlah diri, kalau nak guna untuk tujuan dakwah, maka usahlah dedahkan terlalu banyak mengenai hal peribadi.

Facebook menyediakan pelbagai platform yang bagus untuk kita berdakwah. Semua orang boleh membuka PAGE apa sahaja, malah bukalah PAGE diri sendiri jika ingin berdakwah. Tidak perlu malu atau risau orang mengumpat – “Bajet famous je nak buka page segala bagai” – ini kerana dalam PAGE, maklumat dan butir peribadi kita lebih terselamat. Sudah ramai ustaz-ustaz yang terkenal, menggunakan dua fungsi Facebook ini  – akaun facebook mereka untuk urusan peribadi, dan dalam masa yang sama, mereka juga mempunyai page khusus untuk tujuan dakwah. Antaranya termasuklah seperti Ustaz Hasrizal, Ustaz Maszlee, Ustaz Zaharuddin dsb. Ini suatu langkah yang baik untuk kita ikuti dan turuti. Tidak semestinya perlu menjadi seorang ustaz atau selebriti, dan tidak perlu berasa malu kalau hatta hanya 10 orang yang “follow” page kita tersebut.

Begitu juga dengan perkembangan fungsi Group, fungsi yang cukup banyak manfaatnya – bagi mereka yang berfikir. Sama ada group yang tertutup mahupun terbuka, memberikan kita fleksibiliti untuk memilih mengikut keselesaan kita. Tak suka jadi perhatian bila post kepada Public? Maka post lah di Group yang tertutup. Berkongsi gambar-gambar, dokumen-dokumen, perbincangan-perbincangan, semuanya boleh dilakukan tanpa perlu rasa risau atau gusar.

TELITI DAN PRIHATIN

Justeru itu, bermula hari ini, khusus kepada para pengguna Facebook, saya menyeru kepada kita semua agar menjadi lebih teliti dan prihatin. Pertama sekali, pilih Privacy Setting anda dengan baik sebelum anda post sesuatu. Jika sekadar ingin post “Saya sedang makan”, cukuplah sekadar Friends sahaja. Ah, cukuplah sekadar “Only Me”, hehe, takde orang berminat nak tahu pun pasal perkara tersebut! Serabutkan Facebook orang lain sahaja. =p

Keduanya, teliti jika hendak mengkomen/like. Sentiasa semak setting privasi bagi post yang kita ingin komen/like tersebut. Elakkan komen pada post yang “Public” kerana ini bermaksud, like/komen kita boleh dilihat sesiapa sahaja. Contohnya, seorang rakan kita post satu status yang mengumpat seorang pensyarah, tetapi dengan kebodohannya dia meletakkan “Public” kerana beranggapan “Tak apa, aku tak add pensyarah tu”. Kita pula dengan kebodohannya join sama mengumpat dan komen dan like, dan pensyarah tersebut pula ada dalam friendlist kita. Maka, pensyarah tersebut boleh nampak status berkenaan.

Tentulah, dalam hal ini, lebih baik adalah tidak mengumpat sama sekali. Heee.

Terutamanya gambar. Photo. Sekarang ini musim graduasi, dan banyak orang mengupload gambar graduasi mereka, tetapi tidak meletakkan setting privacy yang betul. Apabila kita meng-komen atau like sekeping gambar, maka secara automatik semua rakan-rakan kita boleh lihat apa yang kita komen/like, dan gambar itu sendiri. Ini mengundang bahaya, terutamanya kepada para muslimah kita, meskipun gambar berkenaan menutup aurat.

Lokasi pun, sama. Meletakkan privasi setting kepada post berbentuk “check-in” adalah sangat penting. Kerana apabila kita check-in ke sesuatu tempat, ia secara tidak langsung memberitahu semua orang yang kita tidak ada di rumah. Mungkin tak apa jika yang tahu itu hanya rakan-rakan kita, tetapi jika setting itu FoF atau Public, maka ianya sangat berbahaya.

Dan yang terakhir, tentulah, prihatin. Sentiasa prihatin dengan siapa yang menjadi kawan kita. Dan sentiasa prihatin dengan perubahan-perubahan yang dilakukan pihak Facebook ini. Saya sering kata, kekurangan ilmu menyebabkan kita sering menjadi mangsa, justeru hanya dengan ilmu lah kita boleh melindungi diri kita.

TAQWA

Ubay bin Kaab, ketika ditanyakan mengenai maksud taqwa, menjawab dengan analogi yang cukup cantik. “Apa yang engkau lakukan tatkala melalui sebuah jalan yang berduri?” Maka jawab Umar al-Khattab, “Aku mengangkat kainku dan melangkah dengan berhati-hati.” Itulah taqwa.

Begitulah juga yang perlu diamalkan kita dalam dunia Facebook ini. Taqwa bukan hanya mencakupi perkara-perkara ibadah dan agama. Taqwa bukan hanya terletak pada puasa, solat, pergi ke masjid, usrah, kuliah sahaja. Ianya satu bentuk disiplin diri.

Kita tahu, Facebook merupakan satu benda yang boleh dimanfaatkan, dan boleh juga merugikan dan menyebabkan malapetaka. Maka perlulah kita berhati-hati menggunakannya. Kita tidak sekadar berhati-hati dalam urusan privasi, urusan peribadi, tetapi yang kita perlu lebih berhati-hati adalah pada urusan agama. Disebut dalam hadis sahih, bahawa Muslim yang paling afdhal itu adalah yang orang lain selamat dari lisan dan tangannya. Kita bukan sekadar hendak menyelamatkan diri kita sahaja, tetapi kita juga risau takut-takut kita menzalimi orang lain.

Semoga dengan post ini, membuatkan kita lebih berhati-hati dan berwaspada. Tentulah tak salah, memanfaatkan Facebook dengan penuh enjoy dan riang, namun dalam enjoy dan riang itu selalulah beringat bahawa “sa’ah wa sa’ah”. Ada masa untuk ini, dan ada masa untuk itu, bak kata Rasulullah kepada Hanzalah.

Wallahua’lam, wassalam.